Rire et pleurer dans la philosophie du Moyen Âge et de la Renaissance 30-31 mai 2024

Publié le 20 mai 2024 par Julien Maudoux

Organisé par Fosca Mariani Zini et Paola Müller

Dans le cadre de l’ANR Anthrame CESR, Tours Salle Saint-Martin et en visioconférence

Centre d’études supérieures de la Renaissance 59, rue Néricault-Destouches BP 12050 37020 TOURS Cedex 1 Tél. 02 47 36 77 61 / www.cesr.univ-tours.fr / www.cesr.cnrs.fr

Programme_Rire_Pleurer_WEB

Jeudi 30 mai 9h — Introduction 9h30 — Victoria von Fleming | Hochschule für Bildende Künste Braunschweig The price of laughter

Pause café 10h30

— Fosca Mariani Zini | CESR, UMR 7323 Cum fleam ? Du droit de pleurer

11h30 — Donatella Pagliacci | Università Cattolica, Milano Le rire dans la pensée d’Augustin d’Hippone

Déjeuner

14h30 — Laure Solignac | Institut Catholique de Paris Le rire et les larmes dans l’œuvre spirituelle de Bonaventure de Bagnoregio

Pause café

16h — Paola Müller | Università del Sacro Cuore, Milano In his lacrimis delectabar : piangere e ridere in Ildegarda di Bingen

17h — Iacopo Costa | CNRS, LEM Le maître qui rit et le philologue qui doute. Sur un possible jeu de mot dans les Questions sur la Rhétorique de Jean de Jandun

Vendredi 31 mai 9h30

— Christian Trottmann | CESR, Tours La béatitude des larmes dans le commentaire de Jacques Fournier (Benoît XII) sur Matthieu

Pause café 10h30

— Francesco Brusori | CESR, Tours Du rire de la connaissance au sérieux de la vertu : les masques de Démocrite et Theogenius dans la réflexion philosophique de Leon Battista Alberti

11h30 — Roberto Melisi | Università Federico II di Napoli Il riso del cielo e il pianto della terra. Rileggendo Marsilio Ficino

Déjeuner

14h30 — Salvatore Carannante | Università di Trento “Per apparenza di lacrima”. Forme del pianto e metafore acquatiche in Giordano Bruno

15h30 — Thierry Gontier | Université de Lyon L’autodérision dans la pensée de Montaigne

16h30 — Anne Eusterschulte | Freie Universität, Berlin La mer dans les yeux. Une philosophie naturelle des pleurs dans la pensée de la Renaissance

Thèses en cours – 2023-2024

Publié le 15 février 2024 par Julien Maudoux

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Cette liste des thèses en cours en médio-latin et néo-latin est extraite du Bulletin de liaison n°21 paru en décembre 2023 ; elle est complétée, lorsque c’est possible, par le résumé de la thèse tel qu’indiqué sur theses.fr.

École nationale des chartes

Sous la direction de François Ploton-Nicollet.

Hildemar de Cointet, Longe a peccatoribus salus : Riccoldo da Monte Croce ; lire le Coran et écrire sur l’erreur religieuse en Orient au début du XIVe s. (thèse d’École des chartes)

Marc Ertoran, Le codicillus du pseudo-Lulle (thèse d’École des chartes)

Inès Gabillet, Les textes latins des pièces sacrées de Marc-Antoine Charpentier : édition, analyse, mise en contexte (thèse d’École des chartes).

Nicolas Guignard, La pensée politique d’Hélinand de Froidmont au travers du Cronicon (thèse de doctorat, codir. avec Patrick Arabeyre)

Le but de cette thèse est de montrer et d’analyser la portée politique, juridique et littéraire de l’œuvre du cistercien Hélinand de Froidmont (1160-1230 ca.). Ce travail inclura l’édition critique, traduite et commentée, du De bono regimine principis, traité en forme de miroir du prince qui constitue le long chapitre 38 du livre XI de la Chronique universelle. Ce traité nous est parvenu au travers d’un tout petit nombre de manuscrits et a été notamment compilé par le dominicain Vincent de Beauvais. Afin de réaliser l’édition scientifique De bono regimine principis, les différentes sources de ce texte devront faire l’objet d’un examen systématique. Les différents emprunts à la tradition biblique et à la littérature latine qui sont convoqués dans le traité d’Hélinand de Froidmont seront également analysés. Il sera montré en quoi ces outils rhétoriques participent à façonner un véritable portrait du roi et à donner du pouvoir royal un visage idéal. Enfin, les différentes formes du pouvoir princier seront approchées par le prisme du genre littéraire qu’est le miroir des princes.

Iulia Székely-Calma, Le succès médiéval d’un pseudo-Aristote. Édition et étude de la diffusion du Liber des causis (XIIIe-XVIe s.) (thèse de doctorat, codir. avec D. Poirel)

Le présent doctorat se propose de réaliser une nouvelle édition latine du Liber de causis et d’étudier sa diffusion durant la période médiévale à partir de tous les témoins manuscrits connus. En dépit des diverses attributions dont il a fait l’objet au Moyen Âge, l’origine du Liber remonte à l’école grecque néoplatonicienne en passant ensuite par le monde arabe islamique. Inspiré par l’Elementatio theologica de Proclus (412-485), un texte écrit sous forme de 211 propositions axiomatiques portant sur les premiers principes de l’univers, il fut abrégé et retravaillé à Bagdad, vers le milieu du IXe siècle, dans l’entourage du philosophe Al-Kindi. Le Liber de causis fut souvent attribué à Aristote et considéré comme le complément de sa Métaphysique ; de ce fait, les deux traités furent introduits dans le curriculum de la faculté des arts de Paris, afin d’être lus et enseignés ensemble, puis interdits à plusieurs reprises à l’occasion des censures successives visant l’enseignement de certains textes d’Aristote en 1210, 1215 et 1231. L’opuscule fut commenté tout au long du XIIIe siècle par des théologiens et maîtres ès arts de grande renommée comme Roger Bacon, Albert le Grand, Thomas d’Aquin, Gilles de Rome, Pierre d’Auvergne, Siger de Brabant etc., mais la tradition des commentaires continua de se déployer aussi dans les XIVe et XVe siècles. Cette réception tardive est moins connue et, bien qu’elle continuât d’exister en Occident, elle commença à se déplacer vers l’Europe centrale, au sein des nouvelles universités fondées dans le Saint-Empire romain germanique. Le nombre des manuscrits qui transmettent le texte latin du De causis dépasse actuellement 260 et l’on dénombre également 91 commentaires (38 commentaires continus, 37 ensembles de gloses, 16 questions quodlibétiques). Pour l’édition latine, nous nous proposons de consulter l’ensemble des manuscrits comprenant le texte et les commentaires où ont été transcrites des portions plus amples de l’opuscule. Par cet examen poussé des témoins, nous donnerons une édition plus complète (l’ancienne édition s’est appuyée sur la collation de dix manuscrits seulement, ici et là complétée par la consultation ponctuelle de 80 manuscrits : A. Pattin, ‘Le Liber de causis. Édition établie à l’aide de 90 manuscrits avec introduction et notes’, Tijdschrift Voor Filosofie 28 (1966), p. 90-203) et chercherons à retracer la diffusion de l’ensemble de ce corpus en Europe occidentale aussi bien que centrale et, en conséquence, à réévaluer l’impact de ce traité pseudo-aristotélicien au Moyen Âge.

Clément Zajac, Édition, traduction et commentaire de la Lyrica poesis praeceptionibus et exemplis illustrata de Jacob Masen (1654) (thèse de doctorat ; contrat doctoral)

Il s’agira dans un premier temps d’établir une version numérique du texte sous la forme d’une édition critique, qui prendra en compte, en apparat, la collation des trois éditions parues du vivant de l’auteur ou juste après sa mort. Ce travail préliminaire permettra d’aboutir à un texte qui puisse faire référence, facile à lire comme à manipuler, y compris dans sa version numérique qui pourrait trouver une place légitime dans une base de données de textes néo-latins. Dans un second temps, et toujours en s’inscrivant dans cette perspective d’accessibilité du document, une grande partie du travail sera consacrée à la traduction de celui-ci en français. Il conviendra ensuite d’expliciter le texte en le munissant d’un appareil d’annotations comportant les nécessaires élucidations, les renvois internes au corpus, la confrontation des odes au propos théorique de leur auteur, enfin, un relevé systématique des allusions et loci similes replaçant l’œuvre dans son contexte culturel, recherche qui s’appuiera sur les bases de données textuelles disponibles. En dernier lieu, une introduction, sous forme dissertative, cherchera à cerner l’esthétique de Masen, en lien notamment avec les caractéristiques que prend le mouvement baroque dans les arts figurés, auxquels l’auteur fait de nombreuses allusions.

École Pratique des Hautes Études (EPHE)

Sous la direction de Virginie Leroux.

Marie-Odile Harter, Les amours de Cupidon au XVIe siècle de N. Brizard à F. Habert d’Issoudun, soutenance 16 déc. 2023.

L’origine de ce projet de thèse réside dans la découverte et l’envie de traduire l’œuvre poétique d’un auteur ardennais du XVIème siècle, Nicolas Brizard,écrite en néo-latin et intitulée « Metamorphoses Amoris quibus adjectae sunt elegiae amatoriae: omnia ad imitationem Ovidii (quoad licuit) conscripta et elaborata ». Cet auteur, certes, s’inspire du principe de la métamorphose longuement développée par Ovide et puise dans son modèle de nombreuses allusions mythologiques.Mais il s’en éloigne beaucoup en choisissant comme protagoniste Cupidon, le dieu de l’amour, qui prend de nombreuses apparences surprenantes pour se mêler aux amours des mortels dont il fait le récit. En cela, Nicolas Brizard se rapproche donc davantage des œuvres érotiques de son maître,s’inscrivant ainsi dans le renouveau de la poésie élégiaque à la Renaissance et dans une nouvelle réception d’Ovide. Cette « mode » littéraire explique sans doute l’intérêt d’un autre poète français de la même époque, François Habert d’Issoudun, pour l’œuvre de Nicolas Brizard et la réécriture partielle qu’il en fit en moyen français sous le titre: »Les Métamorfoses de Cupido, fils de la Déesse Cythérée, qui se mua en diverses formes, contenues en la page suivante. Il nous semble donc intéressant de confronter ces deux textes.

Fabrice Delplanque, Édition, traduction et commentaire du Livre V du De poeta d’Antonio Sebastiano Minturno (1559).

La traduction et l’édition du cinquième livre de la poétique néo-latine de l’humaniste Antonio Sebastiano Minturno, consacré à la poésie lyrique, permettra de comprendre la façon dont s’est constitutée à la Renaissance une théorie de la poésie lyrique reposant sur les concepts aristotéliciens qui fonderont notre modernité, et comment s’est établi un genre, reconnu et légitimé, qui jouera un rôle décisif dans l’essor des littératures nationales en Europe.

Jérémie Pinguet, Édition, traduction et commentaire des Nénies de Salmon Macrin (co-dir. Sylvie Laigneau- Fontaine U. Dijon)

Ma thèse consiste en l’édition, la traduction et le commentaire littéraire des « Nénies », parues en 1550 et composées par le poète et humaniste français néolatin Jean Salmon Macrin au sujet de la mort de sa femme, Guillonne Boursault, surnommée Gélonis.

Giandomenico Tripodi (contrat financé), Le commentaire de Benvenuto da Imola aux Géorgiques et la tradition exégétique médiévale du poème virgilien (co-tutelle avec Francesco Vincenzo Stella, U. de Sienne).

Le commentaire de Benvenuto da Imola aux Géorgiques constitue la plus ample exégèse au poème virgilien que le Moyen Âge connaisse. Écrit en 1378, le commentaire rassemble les caractéristiques d’une exégèse encore médiévale, mais contaminée par une sensibilité et par des éléments caractéristiques de la future critique humaniste. Il se trouve dans dix manuscrits, tous du XVeme siècle, sous la forme de trois différentes recollectiones, notes tirées d’un cours tenu à Ferrare en 1378. La recollectio «A» apparaît comme la meilleure, par l’exhaustivité et la cohérence (Cremona, Biblioteca Statale, Fondo Governativo 109; London, British Library, Additional 10095; Modena, Biblioteca Estense Universitaria, Campori Appendice 263); la recollectio «B», bien que de bonne qualité et bien qu’elle présente quelques différences et ajouts par rapport à «A», semble moins complète surtout dans les deux derniers livres (Oxford, Bodleian Library, Lat. class. C. 9; Firenze, Museo Horne, 2924; Città del Vaticano, Biblioteca Apostolica Vaticana, Ott. Lat. 1262); la recollectio «C» montre plusieurs omissions, lacunes et problèmes textuels (Assisi, Biblioteca francescana, Fondo antico 302; Basel, Öffentliche Bibliothek der Universität, F V 49); deux manuscrits restent à évaluer (Città del Vaticano, Biblioteca Apostolica Vaticana, Chigi H VIII 267; Sevilla, Biblioteca Capitular y Colombina, 05-7-03). La présente thèse proposera l’édition critique du commentaire sur la base de tous les manuscrits, surtout ceux de la recollectio «A» et présentera en annexe les plus intéressantes gloses des deux autres recollectiones. Le projet a un double objectif. En premier lieu (1), sur le plan diachronique, il veut fournir les lignes générales de l’exégèse sur les Géorgiques au Moyen Âge, avec une attention à la fin du Moyen Âge (XIIeme-XIVeme siècles). Il analysera notamment le commentaire d’Ilario d’Orléans (France: XIIeme-XIIIeme siècles) et de Zono de Magnalis (Florence: XIVeme siècle) pour étudier une exégèse inconnue, en mettant en évidence les traits communs, les divergences et les sources utilisées. Deuxièmement (2), sur le plan synchronique, il propose une réévaluation de la figure de Benvenuto da Imola, homme de culture entre Moyen Âge et Humanisme, ami et interlocuteur de Giovanni Boccaccio et de Coluccio Salutati, grande autorité, commentateur des classiques latins, de la Commedia de Dante et du Bucolicum Carmen de Pétrarque. Il s’agira, en particulier, de retrouver dans ses œuvres exégétiques (commentaires à Valerius Maximus, à Lucain, à Virgile, à Pétrarque et à Dante) des matériaux glossographiques communs et d’étudier la dynamique d’utilisation des sources.

Stéphanie Dubarry, Les figures de l’inspiration dans le De Deis gentium… historia de Lilio Gregorio Giraldi (1548).

Lilio Gregorio Giraldi (1479-1552) est un humaniste ferrarais, réputé pour son érudition. L’étude de sa première œuvre, le Syntagma de Musis, a permis de mettre en évidence des spécificités de l’écriture de Giraldi à partir d’un sujet peu présent chez les autres mythographes. Nous entendons donc élargir le corpus afin de déterminer si, dans le cas de dieux qui ont été plus massivement traités, Giraldi apporte de nouveau une voix originale. Notre thèse portera donc sur les chapitres 7 (De Apolline, Aesculapio, Musis, Aurora) et 8 (De Baccho, Priapo, aliis) du De Deis gentium, publié en 1548, dont nous proposerons une traduction annotée et un commentaire. Il s’agira de confronter le texte déjà étudié, Syntagma de Musis, avec sa version du De Deis gentium, dans le chapitre 7 de comprendre son travail sur les sources. L’identification des sources utilisées par l’humaniste ferrarais sera, en effet, éclairante sur sa manière de travailler, mais aussi sur la circulation des œuvres à la Renaissance.

Théo Gibert (contrat financé ENS Lyon), Le théâtre de Pierre Corneille et la culture jésuite (co-dir. Olivier Leplâtre, U. Lyon III).

Claire Absil (contrat financé ENS Lyon), La représentation de la montagne chez les humanistes européens : sources et renouveaux d’une symbolique au tournant du XVIe siècle (co-dir. David Amherdt, U. Fribourg).

On a souvent coutume de considérer que c’est au XVIIIe siècle que naît une littérature montagnarde spécifique, qui n’aurait pas existé auparavant. A la suite de Burke puis de Kant , plusieurs écrivains se seraient soudainement intéressés au sentiment ambivalent que font naître les monts : une sorte de « terreur délicieuse » , aussi appelée « sublime ». C’est seulement alors qu’on aurait commencé à se tourner vers les hauteurs. Pourtant, dans les faits, dès le XVIe siècle, se constitue une littérature se concentrant sur les montagnes, à plusieurs endroits en Europe, notamment en Suisse et en Italie, chez des auteurs qui écrivent principalement en latin. A travers leurs écrits, scientifiques, littéraires, historiques, s’élabore peu à peu une nouvelle conception de la montagne, vue comme nouveau terrain d’expérimentations et comme source de nouvelles inspirations. Dans un mouvement ascensionnel et conquérant, fondé à la fois sur l’expérience concrète de la montagne et sur les livres des Anciens, s’opère une véritable « révolution verticale » (Stéphane Gal). C’est à cette nouvelle représentation de la montagne que nous nous intéresserons, en accordant une importance particulière aux symboliques qui lui sont associées, et ce, dès l’Antiquité.

Sacha Orval, Édition, traduction et commentaire des deux premiers livres de l’Argénis de Jean Barclay.

Sous la direction de Jean-Marc Mandosio.

Fabiola Bartolucci, Alchimie, Kabbale et astrologie dans les livres centraux du Baldus de Théophile Folengo (XIII-XV), entre les éditions Toscolanense (1521) et Cipadense (1535).

Objet de ce projet de rechèrche sont les trois livres centraux du Baldus de Teofilo Folengo (XIII-XV) qui produisent comme une césure entre deux parties différentes du poème – celle de l’aventure chevaleresque et celle du voyage aux enfers – contenant de longues digressions à caractère didactique sur des thèmes alchimiques-kabbalistiques et astrologiques. L’analyse ne se limite pas à aborder une seule version du Baldus, mais prend comme référence les variantes entre les deux éditions Toscolanense (1521) et Cipadense (1535) pour souligner le caractère permanent de la poétique macaronique, dans sa dialectique interne entre les sources, les classiques (issues de la mémoire poétique de l’auteur) et les déformations produites sur un matériau peu utilisé dans le genre parodique. Il est évident que dans la composition de ces trois livres, Folengo a opéré un processus complexe de cannibalisme sur différents genres littéraires, engloutissant du matériel provenant à la fois de sources faisant autorité et de haut niveau, et de la littérature populaire. De plus, à l’issue de la recherche d’une redéfinition des raisons littéraires qui sous-tendent la publication de la Cipadense, problème qui divise encore la critique, il sera possible donner une description de l’univers culturel polyédrique de Folengo dans les années allant de sa formation aux années trente du seizième siècle.

Sous la direction d’Anne-Marie Turcan

Giorgia Puleio, Directorium ad faciendum passagium transmarinum : édition critique, traduction, commentaire.

Université de Bordeaux

Sous la direction de Xavier Prévost

Gaëtan Ravoniarison, La pensée juridique de Claude de Seyssel (v. 1450-1520) : la tradition à l’épreuve de l’humanisme (codir. avec Bernard d’Alteroche, université Paris II Panthéon-Assas ; titulaire d’un contrat doctoral)

Claude de Seyssel (v.1450-1520) est connu pour être l’un des principaux conseillers de Louis XII entre 1498 et 1515, et pour son ouvrage La Monarchie de France. Œuvre à prédominance politique, cette dernière a fait l’objet de toutes les attentions des historiens. Or, le conseiller savoyard est avant tout un juriste, formé au droit civil, au droit féodal et au droit canonique à Pavie et Turin. Son cours de droit civil – consistant en un commentaire du Digeste et du Code de Justinien –, enseigné lorsqu’il occupait la chaire de droit civil à la faculté piémontaise entre 1492 et 1497, a été publié en 1508. Toutefois, sa pensée juridique n’a fait l’objet d’aucune étude d’envergure. Pourtant, Claude de Seyssel s’inscrit dans une période de renouveau de l’étude du droit. Peu à peu les humanistes remettent en cause les travaux des bartolistes au début du XVIe siècle. Au cours de cette période charnière, il occupe des rôles centraux : conseiller ducal du duc de Savoie, conseiller royal de Louis XII, ambassadeur et député au sénat de Milan, évêque de Marseille puis archevêque de Turin. Ses travaux mêlent enseignement des textes antiques – il fût le premier à traduire en français des textes d’auteurs antiques grecs –, œuvres historiographiques, et théologiques. D’un point de vue juridique, sa vision pragmatique nous donne un aperçu d’une période encore sous-estimée en France que sont les règnes de Charles VIII et Louis XII. Tout l’objet de cette étude sera de démontrer comment Claude de Seyssel a absorbé et associé les méthodes bartolistes et humanistes pour en ressortir un enseignement et une vision du droit et des institutions qui lui sont propres.

Baptiste Robaglia, La pensée juridique d’Étienne Pasquier (1529-1615) (codir. avec Philippe Cocatre- Zilgien, université Paris II Panthéon-Assas ; titulaire d’un contrat doctoral)

Étienne Pasquier (1529-1615) est généralement connu pour ses Recherches de la France dont le premier livre parut en 1560. Une riche historiographie existe déjà sur les conceptions historiques de Pasquier. Cependant, l’étude de la pensée juridique de Pasquier n’est quasiment pas abordée. Il m’est apparu opportun de devoir réaliser une étude sur sa pensée juridique. Pour mieux la comprendre, il s’agira tout d’abord de contextualiser ses œuvres, sa vie et son idéologie tant d’un point de vue historique que juridique. Notre auteur connut le bouleversement des études de Droit provoqué par l’humanisme juridique. Il en prit notamment l’ensemble des bénéfices en suivant les leçons d’Hotman et de Baudoin à Paris. Avant de poursuivre son cursus à Toulouse où il rencontra le maître de l’humanisme historiciste Cujas. Puis, il termina ses études en Italie où il put écouter les derniers enseignements d’Alciat, père fondateur de l’humanisme juridique en France. Il devint ensuite avocat au Parlement de Paris où il se mêla au milieu parlementaire. Au sein de ce milieu, Pasquier devint un membre des Politiques, mouvement cherchant à préserver l’unité du royaume de France troublé par les luttes confessionnelles. Par ailleurs, Pasquier, en tant qu’humaniste praticien, a cherché à mettre en exergue un droit national par l’utilisation de l’histoire, des traditions, des coutumes et de la langue. Pour mieux appréhender la pensée de Pasquier, nous concentrerons notre étude, tant d’un point de vue publiciste que privatiste, sur la manière dont notre auteur perçoit le droit.

Nelly Bytchkowsky, La systématisation du droit à l’époque moderne : l’œuvre de Louis de Héricourt (1687- 1752) (codir. avec Nicolas Laurent-Bonne, université Clermont Auvergne ; titulaire d’un contrat doctoral).

La mise en système du droit est une préoccupation constante dans toutes les sociétés. La systématisation peut se définir comme l’action d’organiser les éléments en un système, de rendre un système ou de rendre une action systématique, en définitive de normaliser un processus. Aujourd’hui, dans tous les domaines de la pensée juridique occidentale, le droit est apprécié comme un système et s’avère déterminant pour les analyses contemporaines. Dès l’Antiquité la mise en ordre du droit intéresse aussi bien les souverains que les jurisconsultes, mais il faut attendre l’Époque moderne pour entrer dans une nouvelle ère. D’aucuns ont démontré que l’émergence de l’inédite méthode de systématisation du droit apparaît essentiellement comme le fait de l’humanisme. Cependant la logique axiomatique s’avère être une construction en perpétuelle transformation si bien que la systématisation du droit français peut être reliée à l’École française classique dont le principal représentant, Domat, œuvre à un effort de rationalisation du droit sous l’égide du culte de la raison. Louis de Héricourt (1687-1752), dans le sillage de la Réforme grégorienne et par l’intérêt qu’il porte à la question canonique et au travail de Jean Domat décide de proposer une systématisation du droit canonique. Son œuvre fondamentale, les Loix ecclésiastiques de France dans leur ordre naturel offrent un système porté par l’idéal d’une église nationale associé à une précision et la clarté des règles compilées. L’analyse de l’intégralité de la bibliographie de Louis de Héricourt apporte des éclaircissements et une meilleure compréhension de la systématisation du droit à l’époque moderne. Cette période contribue à un tournant décisif de la science juridique lors de l’ancien régime. De plus, l’étude de cet auteur, peu connu, permet de l’inscrire dans une pensée juridique en pleines mutations. En effet, les bouleversements politiques liés à la centralisation de l’État et les changements sociaux qu’expérimente la France de l’Époque moderne appellent à une transformation juridique ; des sources et des méthodes notamment face au droit public et au droit civil.

Université Bordeaux Montaigne

Sous la direction de Violaine Giacomotto-Charra

Hannelore Pierre : D’Ausone à Élie Vinet. La Commémoration des professeurs bordelais d’Ausone et sa réception dans les milieux humanistes bordelais de la Renaissance (codir. avec R. Robert, U. Bordeaux Montaigne)

Cette thèse s’attache à l’analyse littéraire d’un texte poétique d’Ausone [c. 310 – c. 395], poète bordelais de langue latine du IVe siècle p.C. mais également professeur et homme politique, puis à sa réception au XVIe siècle par l’humaniste polygraphe Élie Vinet [1509 – 1587], qui a été professeur et principal au Collège de Guyenne à Bordeaux, collège considéré par Montaigne comme le meilleur de France à son époque. Elle s’appuie en particulier sur la Commemoratio professorum Burdigalensis d’Ausone et sur son édition commentée par Élie Vinet en 1580. L’ouvrage poétique d’Ausone étudié est composé de vingt-quatre poèmes qui célèbrent des professeurs contemporains liés à Bordeaux. Au XVIe siècle, Vinet a été le premier à éditer ce versant de l’œuvre ausonienne grâce à la découverte d’un nouveau manuscrit. La thèse permet d’une part de mettre en exergue la spécificité et la richesse littéraires de l’œuvre d’Ausone en analysant la manière dont elle s’inscrit parmi les genres littéraires antiques, en particulier l’épitaphe, la galerie de portraits et la biographie. L’esquisse de la vie intellectuelle locale et plus largement gallo-romaine que propose le poète bordelais constitue également une partie de notre recherche. D’autre part, cette thèse nous permet de comprendre les enjeux de l’édition qu’en donne Vinet, à mesurer l’impact qu’eurent commentaires dans la vie intellectuelle locale et dans la construction d’une identité bordelaise, fondée alors sur la réinterprétation critique des modèles classiques. Il s’agit aussi de savoir s’il existait une spécificité de l’humanisme aquitain et comment il participait de la création de cette identité intellectuelle et culturelle locale. En outre, la vision de deux pédagogues peut mettre en avant la formation de la figure du professeur, du druide gaulois revendiqué par Ausone, en passant par les grammatici et rhetores latins, jusqu’aux professeurs humanistes.

Marie Gall : Âme, Imagination et nouveaux systèmes cosmobiologiques dans les fictions scientifiques du XVIIe siècle.

Un ensemble de textes sur la pluralité des mondes et les voyages cosmiques voit le jour au XVIIe. A la frontière de plusieurs discours, ils sont considérés aujourd’hui comme autant littéraires que scientifiques, puisqu’ils exposent de nouveaux systèmes cosmo-biologiques par le biais de la fiction. Cette thèse propose de les mettre en regard avec les textes théoriques sur l’âme et l’imagination, afin de saisir le rôle décisif de la fiction dans les transformations des théories cosmo-biologiques à la charnière du XVIe et du XVIIe siècle. De nombreux systèmes et théories pour expliquer le monde co-existent en effet à cette période : différentes hypothèses sont émises sur la nature de la matière des cieux, la conception de l’univers, son caractère fini ou infini, la possibilité qu’il soit vivant et l’existence d’une potentielle âme du monde. Ces hypothèses s’accompagnent par ailleurs d’un renouvellement des théories des sensations, de la vue, de l’intellect et de l’imagination, qui convoquent toutes l’âme humaine. Or l’imagination, faculté de l’âme essentielle aux processus intellectuels, permet de créer de nouvelles images et peut représenter le premier ressort de l’hypothèse scientifique, jouant un rôle crucial quand il s’agit d’imaginer le monde autrement. Les théories de l’âme semblent alors constituer le nœud théorique où se rejoignent ces transformations, au carrefour de la construction de nouvelles hypothèses sur le cosmos, la nature humaine, et les théories de la connaissance. Il s’agira de comprendre comment des remises en question du système cosmologique, physique, médical et physiologique créent un contexte favorable à la multiplication d’hypothèses scientifiques fondées sur l’imagination, en analysant la façon dont les auteurs de fictions scientifiques mobilisent l’imagination dans le discours de la connaissance et donnent à voir, par la fiction, de nouveaux systèmes cosmo-biologiques, au sein desquels les notions d’âme et d’esprit(s) jouent un rôle crucial.

Claire Varin d’Ainvelle : « Greffe, transplantation, acclimatation : transformations du végétal dans la littérature française de la Renaissance ».

Université Jules Verne d'Amiens

Sous la direction de Laurence Boulègue.

Vincent Bruni : Le De Imitatione (1541) de Bartolomeio Ricci : édition, traduction, commentaire (pédagogie et humanisme au XVIe siècle italien).

Comme le laisse entendre le titre, nous souhaitons proposer la première édition scientifique complète du traité sur l’imitation de Bartolomeo Ricci, le . Cette édition proposera une courte introduction, une transcription du texte basée sur l’édition aldine de 1557, une traduction en français, annotée, suivie d’un commentaire. Bartolomeo Ricci, humaniste italien né à Lugo en 1490 et mort à Ferrare en 1569, a consacré sa vie à l’enseignement, tout d’abord dans des écoles publiques puis au service de la famille d’Este, à Ferrare. Il devient le précepteur des deux fils d’Ercole II d’Este, Alfonso et Luigi. C’est à Alfonso qu’il dédie ses trois livres sur l’imitation, qui se présente comme des lettres adressées à son élève. Ce traité revêt donc une double dimension: dimension théorique en ce qu’il participe au débat littéraire intense de l’époque autour de la notion d’imitation; dimension pédagogique, puisque ce texte met en jeu la relation entre le professeur et l’élève et apporte à ce dernier des conseils pour progresser. Ce traité, connu des spécialistes, n’a pour le moment, en France comme à l’étranger, jamais été édité de manière scientifique et complète. Cette thèse se propose de répondre à ce manque.

Davide Bruno : La question féminine au tournant des XVe et XVIe siècles : l’Apologia mulierum (1529) de Pompeo Colonna (cotutelle avec I. G. Mastrorosa, U. de Florence).

À cheval sur le XVème et le XVIème siècle, en Italie et en Europe a eu lieu la production et la diffusion de nombreux ouvrages dédiés à la question féminine, en latin et en langue vernaculaire. Cette thèse vise à analyser un de ces textes, aujourd’hui encore plutôt méconnu, à savoir l’Apologia mulierum écrit par Pompeo Colonna (1479-1532) entre le 1525 et le 1530. En effet, l’Apologia contient des argumentations radicales sur le rapport entre les deux sexes, surtout pour ce qui concerne la possibilité de la participation politique des femmes. Les dates de composition de l’Apologia sont encore très débattues parmi les historiens qui s’y sont intéressés, même si certains passages du texte nous permettent de définir un arc temporel allant de 1525 à 1530. Au cours de sa vie, Pompeo Colonna, né à Rome le 12 mai 1479 et mort à Naples le 28 juin 1532, s’est en effet principalement dédié à sa carrière politique et religieuse, étant devenu Cardinal le 1er juillet 1517 sous le Pape Léon X puis vice-roi de Naples à partir du 1530. Bien que n’ayant pas laissé une vaste production littéraire, on sait qu’il avait eu des relations avec plusieurs intellectuels de son époque, notamment Paul Jove, à qui l’on doit une biographie de Colonna, mais aussi Agostino Nifo, auquel Pompeo écrivit une lettre reprise dans l’introduction du De pulchro et de amore libri du philosophe de Sessa Aurunca, témoignage de l’intérêt du Cardinal pour les questions philosophiques traitées dans le texte de Nifo. L’Apologia s’inscrit dans le contexte de la « Querelle des femmes », née en France vers la fin du XIVème siècle, comme le montre en particulier la rédaction, datant de 1404-1405, de la Cité des dames par Christine de Pizan, querelle reprise ensuite pour des traités en défense de femmes apparus en Italie dans la seconde moitié du XVème siècle et la première partie du siècle suivant. L’Apologia mulierum s’ouvre avec la lettre de dédicace à Vittoria Colonna, cousine du Cardinal, qui avait inspiré la rédaction du texte. Le reste de l’ouvrage est composé de deux livres, le premier contenant une réfutation des arguments misogynes sur la base des raisons médicales, philosophiques et bibliques, tandis que le deuxième présente un catalogue de dames célèbres qui s’étaient distinguées dans différentes vertus, liées surtout au domaine publique et politique. Nombreux études modernes, dont il faudra tenir compte lors de la rédaction de cette thèse, ont été dédié à l’abondante production phylogine du XVème et XVIème siècle, avec des approches littéraires, historiques mais aussi à travers des investigations conduites dans le champ des gender studies, toutefois l’Apologia mulierum n’a pas reçu l’attention qui mérite et son étude pourrait dévoiler certains aspects qui pourraient enrichir notre connaissance du débat sur la question féminine en Italie au début du XVIème siècle. Il s’agira donc d’étudier en premier lieu le contexte culturel et social dans lequel l’Apologia a été écrit et de mettre en relation cet ouvrage avec les autres textes qui, à la même période, ont été publiés sur la question des femmes. C’est à partir de ce tissu contextuel que pourra prendre sens l’analyse indispensable de l’héritage de la culture classique, en particulier de la philosophie antique, dans l’Apologia de Colonna et, plus largement, dans la controverse sur la question féminine du début du XVIe siècle. À cet égard, nous nous proposons d’analyser l’usage des sources classiques dans ce texte, avec un accent particulier sur Aristote, Cicéron et Plutarque, souvent cités par le Cardinal aussi bien dans la coté philosophique du traité que dans la liste des femmes célèbres qui supporte les argumentations phyloginiques. Au même temps, on prendra en considération les techniques argumentatives employés par l’auteur, avec l’intention de vérifier s’il y a eu une influence de la tradition rhétorique épidictique, antique et moderne, sur la rédaction du texte.

Florentin Maroye : Les traductions latines de trois comédies d’Aristophane (Les Guêpes, La Pais, Lysistrata) par Florent Chrestien (1541-1596).

Il s’agira, dans cette thèse, de décrire et de montrer comment les traductions d’Aristophane par Florent Chrestien et les apparats qui les accompagnent sont à la fois l’œuvre d’un érudit humaniste, helléniste et latiniste, et celle d’un acteur de son époque. L’analyse, dont la première approche sera donc philologique, se propose aussi d’étudier les possibles implications des engagements et positions de Florent Chrestien non seulement dans les paratextes, mais aussi dans ses choix même de traduction et dans ses commentaires. Notre travail se veut novateur en ce que les traductions de Florent Chrestien, mis à part quelques articles très utiles mais peu nombreux, n’ont pas fait l’objet d’une étude systématique. Florent Chrestien, néanmoins, du fait de la figure de protestant affirmé qui est la sienne et du fait de la place centrale qu’il occupe dans les débats de son temps est une figure centrale du XVIᵉ siècle français. C’est la raison pour laquelle notre sujet de thèse se propose d’observer la porosité qui existe entre les deux aspects de son activité. C’est grâce au trilinguisme de Florent Chrestien (français – latin – grec), sans doute la caractéristique la plus marquante de son œuvre, que nous comptons pénétrer la pensée de l’auteur, pour comprendre qu’elle ne doit pas être limitée à un exercice d’érudition ou de talent de philologue.

Université de Bourgogne

Sous la direction de S. Laigneau-Fontaine

Elena Ghiringhelli : Le livre VII de la Continuation des Fastes d’Ovide du Dijonnais Barthélemy Morisot, édition, traduction, commentaire (codir. avec V. Wampfler, U. de Reims ; contrat doctoral)

Dans le cadre de l’essor important que connaît en France, depuis quelques dizaines d’années, l’étude des littératures latine et grecque de la Renaissance, même si un mouvement d’édition de poètes plus « mineurs » a vu le jour, certains restent encore dans l’ombre. Or, l’œuvre de ceux qui ne sont pas parvenus à un renom national, qui n’ont pas fréquenté la Cour et les Grands de leur époque, se révèle d’un grand intérêt, en particulier pour l’histoire des sociétés et des mentalités : elle permet de se faire une idée de ce que pouvait être, dans un milieu donné, les goûts, les lectures, les connaissances, la formation, la culture… de tous ces « intellectuels de province », parfois décriés, mais en raison, le plus souvent, de la méconnaissance que l’on a d’eux. Il se trouve que la Bourgogne « entendue au sens historique large » est un terrain particulièrement fertile pour des recherches de cet ordre. La ville de Dijon, pour ne parler que d’elle, connaît en effet une activité éditoriale en latin et grec très forte durant les XVIe et XVIIe siècles. Les causes en sont multiples : nombreuses institutions religieuses dans la ville, forte présence de parlementaires (ou d’aristocratie « tombée dans la robe »), goût des élites pour le passage d’une langue à l’autre, présence de nombreux vestiges et « lieux de mémoire » antiques sur le territoire… Dans le cadre d’une valorisation patrimoniale, il est donc utile de permettre au public de mieux connaître ces auteurs, leurs œuvres, leurs idées, bref, leur personne. Parmi ces auteurs, Claude-Barthélemy Morisot (1592-1661) est tout particulièrement intéressant. Argumentaire scientifique : problématique, enjeux, méthodologie Avocat au Parlement de Dijon, Morisot est aussi un érudit qui connut un grand succès au sein de la République des Lettres de son temps. La traduction et l’étude de plusieurs de ses œuvres (Morisot écrit en latin) ont été entreprises par Valérie Wampfler, la co-directrice de cette thèse : sont éditées ou en cours d’édition la Porticus Medicaea (1626), la Peruviana (1644) et sa Conclusio et interpretatio (1646), ainsi que plusieurs extraits de la correspondance de Morisot avec les érudits de son temps, réunie dans les Epistularum centuriae prima et secunda (1656) ; la traduction d’un ouvrage de jeunesse de Morisot, l’Alitophili veritatis lacrymae (1624), a été amorcée, et un projet de travail d’équipe consacré aux inédits de Morisot est en cours d’élaboration à l’Université de Reims Champagne Ardenne, associée au projet Burgundia Humanistica (voir infra). Font partie de ce projet les curieux P. O. Nasonis Fastorum libri XII, quorum sex posteriores a C.-B. Morisoto Divione substituti sunt (Dijon, P. Guyot, 1649) : il s’agit d’une continuation de l’œuvre inachevée d’Ovide. Morisot édite en effet les six chants des Fastes écrits par le poète de Sulmone, mais affirme avoir « l’audace » de continuer le calendrier des fêtes romaines en écrivant lui-même les six derniers chants. Une étude approfondie de cette œuvre qui mêle éléments d’histoire, de civilisation, de religion romaines jette une lumière considérable sur les connaissances et les centres d’intérêts d’un parlementaire bourguignon du XVIIe siècle. Le travail consistera à faire le point sur les connaissances actuelles à propos des Fastes d’Ovide, afin de juger de la réussite (en termes d’érudition et de style) de cette continuation, qu’il faudra réinscrire dans le cadre plus large de la réception des œuvres du poète de Sulmone aux XVIe et XVIIe siècles et dans celui du « genre » de la continuation. Enfin, il conviendra de choisir un des six chants écrits par Morisot et d’en présenter une traduction annotée.

Valérie Letercq : La traduction latine de l’Iphigénie à Aulis d’Érasme (codir. avec E. Oudot, U. de Bourgogne).

Erasme a choisi de traduire en latin la tragédie d’Euripide : Iphigénie à Aulis. Il s’agit d’en proposer une traduction française et conjointement d’étudier en quoi la version d’Erasme permet de saisir les enjeux majeurs du projet humaniste de ce philologue chrétien.

Jérémie Pinguet : Édition, traduction, commentaire des Nénies de Jean Salmon Macrin (co-dir. avec V. Leroux, EPHE ; contrat doctoral). [Voir plus haut.]

Université de Louvain-la-Neuve

Sous la direction d’A. Smeesters.

Elisabeth Aydin : Poésie et philosophie grecques dans l’humanisme français et néerlandais entre la seconde moitié du XVIe et la première moitié du XVIIe siècle.

Caroline Supply : La veine poétique néo-latine du deuil familial au tournant du XVe et du XVIe siècle en Italie. Étude de la construction du discours poétique et des représentations.

Farah Mercier, Autour de Denis Petau (Dionysius Petavius s.j., 1583-1652) : étude du réseau relationnel d’un jésuite français.

Université de Lyon 3

Sous la direction de Pascale Paré-Rey.

Ysé Avocat, Étude des paratextes de l’édition séparée des Ad Senecae Medeam commentarii de M. Raderus.

Université de Rennes

Sous la direction d’Anne Rolet.

Anna De Rosa, L’Emblematum liber d’André Alciat revu par les Diverse Imprese de Giovanni Marquale. Tradition antique et expérimentation traductologique en langue vulgaire dans l’Italie de la Contre- Réforme (co-dir. avec R. Giulio, Université de Salerne ; contrat doctoral).

Avery Colobert, Lectiones antiquae de Coelius Rhodiginus : enquête sur une esthétique du « fatras ».

Kevin Dugue, Les Parques : des Moires romaines ? Étude sur le transfert des déesses grecques du destin dans le monde romain entre le IVe av. J.-C. et le IVe apr. J.-C. (littérature, inscriptions, iconographie).

Université Paris Est-Créteil (UPEC)

Sous la direction d’Anne Raffarin.

Nicolas Brisbois : Les traductions latines des dialogues apocryphes de Platon par l’humaniste allemand Willibald Pirckheimer (codir. avec J. Hirstein, U. Strasbourg).

Notre projet de recherche consiste à présenter une édition du texte latin, une traduction française et un commentaire des traductions par l’humaniste allemand Willibald Pirckheimer des dialogues platoniciens considérés comme apocryphes. Ces travaux de traductions ont été publiés en 1523 à Nuremberg dans une édition permettant véritablement l’étude du Pseudo-Platon à la Renaissance. L’absence d’une édition moderne des travaux complets de Pirckheimer motive principalement notre projet de recherche. Nous proposerons dans un premier temps une édition critique de l’ensemble des dialogues platoniciens apocryphes que Pirckheimer a traduits, afin d’étudier la réception des idées platoniciennes d’abord à Nuremberg puis dans l’Europe germanique et au nord des Alpes. Nous fournirons ensuite un commentaire et une synthèse aussi bien philologique que philosophique, axés autour de la compréhension des idées platoniciennes et de leur intérêt en rapport avec le mouvement néoplatonicien qui, à partir de Florence, rayonne dans toute l’Europe. Nous serons donc amenés à comparer, quand cela est possible, la traduction de Pirckheimer avec celle d’autres humanistes pour constater les divergences dans les termes philosophiques employés. C’est par conséquent aussi vers Cicéron que nous nous tournerons pour saisir les différentes nuances philosophiques des termes employés. Ce travail de thèse pourra finalement donner lieu à une édition bilingue qui proposera à son lecteur un aperçu du travail d’un humaniste allemand à une période charnière de la culture européenne.

Mathilde Pommier : Admirabilia, miracula, mira exempla : rêves, présages, fantasmes dans la littérature humaniste : les Geniales Dies d’Alessandro Alessandri (1522).

Demiror quis sit ille Alexander ab Alexandro. Ainsi Erasme s’interroge-t-il au sujet d’Alessandro Alessandri dans une lettre du 14 mai 1533. Sur cet auteur nous ne disposons que de peu d’informations et surtout d’aucune étude récente consacrée à l’ensemble de son œuvre. Juriste et écrivain, il a écrit les Geniales Dies, œuvre composée de six livres et parue en 1522. Cet ouvrage a fait l’objet de trois éditions en 1522, par Giacomo Mazzocchi, en 1532 et 1539. André Tiraqueau rédige en 1614 un commentaire intitulé Semestria. Plus récemment Mauro di Nichilo a publié Giorni di Festa. Dispute umanistiche e strane storie di sogni, presagi e fantasmi, sélection de chapitres tirés des Geniales Dies et traitant de mirabilia (2014). En raison de leur structure et de la variété des thèmes abordés, il n’est pas évident de rattacher les GD à un genre littéraire. Cette œuvre a été considérée comme encyclopédique, paraencyclopédique mais aussi comme une miscellanée ou encore un manuel de savoir antique. Si les sujets traités dans les GD sont variés, les mirabilia, les rêves, présages et fantasmes y ont aussi leur place. Signes divins, miracles, merveilles de la nature, du monde ou encore de Rome, le merveilleux fascine dès l’Antiquité. Cet attrait pour les mirabilia est encore vivace au Moyen Age et ne faiblit pas par la suite. Les mirabilia surgissent en plusieurs endroits des GD et l’auteur s’efforce de citer ses sources et de traiter ce sujet avec la même rigueur que les autres thématiques. Loin de rejeter ces passages comme naïfs et crédules, nous nous demanderons comment le surnaturel s’articule au rationnel dans cette œuvre. Nous chercherons à comprendre l’intérêt des mirabilia dans un ouvrage abondamment documenté et pensé en vue de transmettre le savoir antique. Le choix des modèles et des sources d’Alessandro Alessandri pour produire ses récits merveilleux sera étudié. En tenant compte du contexte dans lequel écrit cet auteur humaniste, nous tâcherons de comprendre le regard qu’il porte sur les mirabilia rapportés par les Anciens. Nous nous questionnerons sur le contraste entre l’apparente légèreté du sujet et les chapitres d’érudition de l’ouvrage. La composition de l’ouvrage sera aussi analysée pour faire apparaître les choix opérés par Alessandro Alessandri d’insérer des mirabilia à différents endroits de son œuvre. Pour ce faire, tous les chapitres traitant du merveilleux seront traduits et commentés.

Ben Schoentgen : Rome triomphante : les enjeux d’une restauration.

« Rome triomphante » (Rome triumphans, 1459) le traité antiquaire qui se trouvera au centre de notre projet de recherche se situe à mi-chemin entre une compilation de sources antiques et un tableau encyclopédique des différents aspects de la société romaine (religion, institutions politiques, système judiciaire et économique). Pourtant, loin de constituer un ouvrage d’érudition purement autotélique, Rome triomphante, qui a été rédigée dans les années qui ont suivi la chute de Constantinople, est innervée d’une idéologie politique très forte et s’inscrit parfaitement dans le programme diplomatique du pape Pie II, dont Biondo était le secrétaire apostolique. Notre analyse se développera sur trois axes, à savoir les sources, l’approche historiographique et la réception. Dans un premier temps, il s’agit d’étudier le traitement des sources antiques. Alors que Biondo peut donner l’impression de chercher à s’effacer derrière l’auctoritas des auteurs anciens qu’il cite (Cicéron, Tite-Live, Aulu-Gelle), le choix des extraits, leur agencement et la manière dont il les commente sont loin d’être anodins et relèvent, a contrario, d’un travail de compilation extrêmement soigné. En outre, nous chercherons aussi à dégager dans l’œuvre de Biondo l’influence de certaines sources contemporaines qu’il ne cite jamais explicitement, mais qui ont nécessairement dû avoir une influence sur ses conceptions politiques et historiques. Ensuite, nous nous astreindrons à replacer l’approche historiographique de Biondo, ou, pour être plus précis, la façon dont il parvient à restituer le fonctionnement de l’administration publique de la Rome antique dans le contexte historique de son temps. En effet, il ne faut jamais faire abstraction du substrat idéologique de Rome triomphante et des circonstances politiques dans lesquelles Biondo a d’abord conçu le projet de cette somme antiquaire. Enfin la lecture qu’en ont faite les antiquaires et les juristes humanistes mérite d’être étudiée de plus près afin d’élucider les modalités précises de la réception de Biondo. À bien des égards, ce dernier constituera pour les savants du Cinquecento une source indispensable, voire un modèle à imiter.

Caroline Benoit : Pour une nouvelle écriture de l’histoire de l’humanité à la Renaissance : les historiens grecs et leurs traductions latines dans le De inuentoribus rerum de Polydore Virgile (1499) (inscription prévue 2024).

Sorbonne Université

Sous la direction d’Hélène Casanova-Robin.

Lucas Fonseca, Édition, traduction et commentaire du Parthenopeus siue Amores de Giovanni Pontano (cotutelle avec A. Iacono, Univ. Naples Federico II ; contrat doctoral).

Anne Lemerre-Louerat, La poésie des météores, de l’Humanisme latin à la Pléiade (codir. Avec A.-P. Pouey- Mounou, Sorbonne Université).

Adrian Faure, Scipion l’Africain entre Antiquité et Renaissance : réélaboration morale, politique et poétique d’une figure littéraire et artistique (codir. Avec É. Rosso, Sorbonne Université ; contrat doctoral).

Ce travail de thèse tend à illustrer la richesse à la fois littéraire et artistique dont se revêt la figure de Scipion l’Africain sous la plume des humanistes et sous le pinceau des peintres italiens des XIVe et XVe siècles.

Paméla Mauffrais, Édition, traduction et commentaire de l’Isottaeus Liber de Basinio de Parme (contrat doctoral).

Cette thèse porte sur la traduction et le commentaire de l’Isottaeus Liber (1449) du poète humaniste Basinio de Parme (1425-1457). L’Isottaeus est un poème épistolaire en distiques élégiaques qui met en scène le souverain de Rimini, Sigismond Malatesta, sa bien-aimée, Isotta degli Atti, et le Poète, qui se ménage des interventions directes dans leurs échanges. L’œuvre s’inscrit dans la tradition des Héroïdes d’Ovide et, si elle a été éditée par F. Ferrucci en 1922, elle n’a jamais bénéficié jusqu’à ce jour de traduction intégrale en langue moderne. Nous voudrions étudier la façon dont cette œuvre renouvelle la forme élégiaque augustéenne et témoigne de l’histoire politique et culturelle de Rimini.

Hélène Bufort, Édition, traduction et commentaire des Neapolitani poematum Libri de Pietro Gravina (contrat doctoral).

Notre thèse consiste à éditer, traduire et commenter les Neapolitani Poematum Libri, de Pietro Gravina, édités en 1532. Il s’agit de redécouvrir une œuvre oubliée, qui est pourtant remarquable par ses qualités poétiques et par ses enjeux tant littéraires qu’historiques, enjeux qui sont représentatifs du XVIe siècle italien en littérature. Cette poésie d’éloge et de circonstance est indissociable du lieu et de l’époque qui l’a vue naître : Naples et les guerres d’Italie. Si quelques pièces s’attachent à sublimer le paysage napolitain, la plupart d’entre elles sont adressées à des personnalités historiques, déterminantes dans l’histoire de Naples. On y trouve des vice-rois espagnols, des princes italiens, Charles Quint, deux papes, des chefs de guerre, et des membres de la famille du condottiere Prosper Colonna, tels que son fils Vespasien. Nous préciserons la relation d’amicitia, au sens antique ou de clientélisme que Pietro Gravina entretenait avec ces « patrons ». Les critères larges et complexes de l’amicitia antique permettent-ils de comprendre ce type de lien ? Quel était le degré d’intimité entre le poète et son destinataire ? Ces questions qui pourront nous éclairer sur les réseaux politico-culturels de l’époque, ainsi que sur le statut du poète moderne à la Renaissance, nous nous les poserons aussi pour une autre catégorie de destinataires : les écrivains contemporains, avec qui Gravina entretenait une relation plus familière. Nous voudrions montrer que Pietro Gravina a été une figure majeure de l’humanisme méridional, notamment à Rome et à Naples, où il a séjourné plusieurs années et intégré des académies prestigieuses. Son œuvre s’est ainsi trouvée enrichie par une continuelle interaction avec les travaux littéraires de ses contemporains, et son importance se révèle précisément au sein des réseaux culturels de l’époque, très proches des cercles de pouvoir, notamment de la cour de Naples. Pour traiter la problématique historico-littéraire, nous ne traiterons pas, de manière séparée, l’enjeu historique, puis l’enjeu littéraire. Nous citons ici l’ouvrage de Susanaa de Beer, intitulé The Poetics of patronage, la poétique de clientélisme, objet d’étude souvent négligé dans les recherches modernes sur ces poètes humanistes. La méthodologie qu’elle propose nous a aidée à comprendre l’inextricabilité des enjeux historiques et littéraires, lorsqu’il est question de clientélisme. Dédiées à des personnages historiques, les pièces de Gravina, en faisant leur éloge, doivent en effet être dotées de grandes qualités littéraires, que l’on mesure à l’époque à l’aune des sources antiques : c’est une condition nécessaire pour que le poète, Pietro Gravina, puisse célèbrer, son « patron », et en obtenir des faveurs, telle que la charge de chanoine du Duomo de Naples que le vice-roi Gonsalve de Cordoue lui accordera vers 1505. C’est ainsi que le traitement de l’héritage antique, typique des études humanistes, se trouve revivifié, dans les Neapolitani poematum libri. Ainsi, l’épigramme liminaire est un chant à la gloire de Prosper Colonna comparé aux plus grands généraux romains, tels que Fabius Maximus Cunctator, où les références à Tite-Live et à Virgile se multiplient, comme l’a souligné John Nassichuk dans son étude. En fournissant des genres, des motifs, des tournures d’éloge, les modèles de la poésie antique courtisane, Horace, Tibulle, Ovide, Properce, Martial, Stace et bien sûr Claudien, nourrissent constamment la poésie de Pietro Gravina. En les comparant aux productions poétiques contemporaines, nous voudrions montrer que les Neapolitani poematum libri constituent une oeuvre particulièrement érudite et qu’ils reprennent la veine antique pour l’infléchir avec originalité. Par ses vers, Pietro Gravina réussit à immortaliser son « patron », en le décrivant comme un héros de guerre, qui concentre les vertus antiques de différents guerriers romains que les poètes augustéens ont eux-mêmes chantés dans leurs poèmes.

Gabriele Cascini, Formes du comique dans les Dialogues latins de Giovanni Pontano : entre sources antiques et arts du spectacle (codir. avec G. Germano, U. de Naples Federico II ; contrat doctoral).

Les cinq dialogues latins de Giovanni Pontano (1429-1503), selon l’ordre traditionnel Charon, Antonius, Actius, Aegidius et Asinus, sont aujourd’hui évalués comme des chefs-d’œuvre de la littérature de la Renaissance. Cependant, la considération de la valeur littéraire des dialogues est une acquisition assez récente : à l’époque humaniste, en effet, la circulation du corpus s’arrête définitivement au milieu du XVIe siècle, lorsque l’expansion de la culture vernaculaire marque la disparition des grandes œuvres contemporaines en latin de la scène littéraire. Après les sept éditions publiées entre 1501 et 1520, il faudra attendre 1874 pour que le Charon soit publié en annexe d’une monographie savante de Carlo Maria Tallarigo. Pontano écrit ses dialogues sur une période de trente ans (1470-1503), tout en effectuant à Naples le cursus honorum standard d’un homme de lettres à l’époque des principautés. D’abord au service d’Alphonse Ier d’Aragon, puis de son fils Ferrante, il participe à l’ambiance fertile de la cour aragonaise, un lieu d’ « irripetibili incontri di linguaggi e culture, dove coesistono livelli intellettuali assai differenziati per qualità e destinazione ». Les dialogues reproduisent cette richesse à travers une pluralité de situations dramatiques: les personnages apparaissent en tant que porteurs de visions du monde, qu’ils expriment à travers un usage différent de la parole. Le groupe des sodales appartenant à l’Accademia Pontaniana est environné de types plus extravagants et populaires, comme les musiciens, les saltimbanques et les poètes improvisateurs. La figure rhétorique de l’antiphrase, qui imprègne ces dialogues , donne un sens supplémentaire à cette pratique de représentation et autoreprésentation : le renversement, stylème que Bakhtine indique comme élément fondateur du comique tout court, conduit à une confusion des rôles, et reflète les angoisses de l’intellectuel à la recherche d’une identité. Le sujet de l’antiphrase est en effet Pontano lui-même, qui joue le rôle de l’érudit, du diplomate, du poète, du héros épique Pontius, et autres encore. Le déguisement et le renversement carnavalesques sont également une transposition littéraire des pratiques qui caractérisaient les moments codifiés et circonscrits de la festa di corte. La festa, déjà topos bien représenté dans la comédie classique, constitue l’atelier artistique et littéraire qui conduira, au XVIe siècle, à la naissance du théâtre napolitain moderne. Le statut hybride du genre dialogique permet à Pontano de développer le discours à travers des modes dramatiques-performatifs qui reflètent, dans le texte écrit, les pratiques d’une culture encore fortement marquée par l’oralité. L’opération est menée par l’imitatio de Plaute, auteur qui connaît une renaissance après son oubli médiéval. Bien que Pontano n’ait pas écrit de comédie dans le sens classique du terme, l’humaniste concrétise une longue pratique de lecture du dramaturge antique, qui est élu au rang de véritable auctoritas. Outre les éléments plus génériquement structurels (situations comiques, temps comiques et scéniques, masques dramatiques, etc.), c’est la langue de Plaute qui a inspiré Pontano pour modeler sa propre langue, et qui montre une intention mimétique de l’oralité. Le résultat est un pastiche, riche en expressions vernaculaires ainsi qu’en néologismes et archaïsmes, marqué par une varietas désignée comme critère stylistique dominant. L’intérêt de Pontano pour le comique plautinien a une double fonction : d’une part, il témoigne du rôle de référence que Plaute assume pour un auteur humaniste à la recherche d’une langue qui ne soit pas purement classique, mais vivante, proche du parlée ; d’autre part, de manière apparemment paradoxale, il a une fonction « légitimante », puisque, par la marque de l’auctoritas, il institutionnalise un nouveau langage comique, caractérisé par sa matrice contemporaine.

Sous la direction d’Émilie Séris.

Lorène Bellanger : Édition des Carmina de Jean Commire, poète néo-latin jésuite du XVIIe siècle : traduction, annotation, commentaire (contrat doctoral)

Université de Strasbourg

Sous la direction de James Hirstein.

Marie Jeannot-Tirole, Un poème humaniste né de l’héritage antique : la Sylua epistolaris seu Barba de Ioannes Sapidus (1490-1561)

Latin du Moyen Âge, latin de l’époque moderne et enseignement (VIIe Congrès de la Société d’Études Médio et Néo-Latines, Toulouse)

Publié le 10 février 2024 par Julien Maudoux

Notre VIIe congrès va avoir lieu à Toulouse du mercredi 13 au samedi 16 mars 2024.

L’objet du congrès est d’interroger les liens étroits que les corpus latins du Moyen Âge et de l’époque moderne entretiennent avec l’enseignement. En effet, de nombreuses œuvres latines, après l’Antiquité, sont nées dans un contexte de transmission de la culture lettrée. Certaines concernent directement des activités d’enseignants : la transmission de la langue latine ou grecque, la lecture et le commentaire des œuvres classiques, l’élaboration d’œuvres didactiques destinées à former de jeunes esprits, notamment par la grammaire et par la rhétorique. D’autres portent la marque de cette culture scolaire ou universitaire, tout en explorant des voies plus autonomes, voire en s’en démarquant ouvertement, par l’humour ou la parodie.

Les différentes sessions du congrès aborderont ainsi l’enseignement du latin et du grec, de l’an 1000 au XVIe siècle, les pratiques de professeurs-auteurs, la place privilégiée du théâtre en latin comme moyen d’enseignement, des traités et questions pédagogiques, comme l’éducation des femmes. Elles exploreront aussi le cas fréquent d’œuvres « mixtes », où se mêlent fins pédagogiques et ambitions littéraires.

Programme :

Programme 7e congrès SEMEN-L

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Programme en version texte

Mercredi 13 mars 2024, Université Toulouse – Jean Jaurès

13h45 Accueil

14h00 Ouverture du congrès

Session 1 : Enseigner le latin et le grec, de l’an 1000 au xvie siècle

14h30 Jean-Yves Tilliette (Université de Genève) : « Une salle de classe dans l’Angleterre des environs de l’An mil : les Colloques d’Aelfric Bata »

14h55 Céline Robert (Université de Caen Normandie, craham) : « L’épître V de Raoul Tortaire (xie-xiie siècle), un témoignage sur l’enseignement et sur la relation entre maître et disciple au Moyen Âge »

15h20 Discussion – Café

16h15 Kevin Bovier (Université de Fribourg) : « Latina apud omnes inoleuit : latin et enseignement dans la Suisse du xvie siècle »

16h40 Federica Rossetti (Ludwig Boltzmann Institute for Neo-Latin Studies) : « Celio Secondo Curione. L’éducation des jeunes et l’enseignement du Latin au temps de la Réforme »

17h05 Alexia Dedieu (Université Grenoble Alpes, Litt&Arts) : « Les travaux pédagogiques de Michael Neander : l’utilisation des auteurs anciens par la ‘Schola Neandrina’ »

17h30 Discussion.

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Jeudi 14 mars 2024, Université Toulouse – Jean Jaurès

Session 2 : Corpus et arrière-plan pédagogique : questionnements

9h30 Astrid Quillien (Université Sorbonne Nouvelle, firl) : « Denis Lambin pédagogue dans ses éditions d’auteurs anciens, ses traductions et ses orationes »

9h55 Lorène Bellanger (Sorbonne Université) : « Les Carmina de Jean Commire (1678), un recueil néo-latin scolaire ? »

10h20 Discussion – Café

11h15 Martine Furno (Ens Lyon, ihrim) et Christiane Deloince-Louette (Université Grenoble Alpes, Litt & Arts) : « Methodo … accinctus, ou comment éclaircir les ténébrosités d’une épigramme »

11h40 Discussion

13h-13h45

« Ludus ! Quand l’école était un jeu »

Lecture-spectacle de textes des xve-xviiie siècle en traduction française par des étudiants de l’Université Toulouse – Jean Jaurès sous la direction de Ph. Chométy, M. Ferrand et A.-H. Klinger-Dollé

Gratuit et ouvert à tous.

Session 3 : Pratiques de professeurs et pratiques institutionnelles

14h30 Marie-Agnès Lucas-Avenel (Université de Caen Normandie, craham) : « Les satires de Garnier de Rouen contre des maîtres de grammaire et de musique (début du xie siècle) »

14h55 Thomas Penguilly (Académie de Normandie) : « Rhétorique, poésie et enseignement dans l’œuvre d’André Alciat »

15h20 Marie Jeannot-Tirole (Université de Strasbourg, ilbr) : « Sapidus dans la Sylua epistolaris seu Barba. La résurgence du pédagogue derrière le poète »

15h45 Discussion – Café

16h40 David Amherdt (Université de Fribourg) : « L’enseignement dans la biographie et l’autobiographie à Zurich au xvie siècle »

17h05 Hannelore Pierre (Université Bordeaux Montaigne, ausonius, Centre Montaigne) : « Éditer un poète-professeur : quelques indices de pratiques pédagogiques au collège de Guyenne d’après l’édition commentée d’Ausone par Élie Vinet (1580) »

17h30 Anne Bouscharain (Université Bordeaux Montaigne, ur 24142 Plurielles – Centre Montaigne) : « Les mathématiques au collège de Guyenne à travers l’exemple d’Élie Vinet (Ex mathematico Pselli breuiario, 1554 et Logistica, 1573) »

17h55 Discussion

—

Vendredi 15 mars 2024, Université Toulouse – Jean Jaurès

Session 4 : Théâtre néo-latin et enseignement

9h00 Carine Ferradou (Aix-Marseille Université, caer) : « Présences de Plaute dans la tragédie sacrée Iephthes siue Votum de George Buchanan : à la croisée des enjeux pédagogiques et littéraires »

9h25 Théo Gibert (Université Jean Moulin Lyon 3, ihrim) : « Le style de Nicolas Caussin dans les Tragoediae Sacrae (1620) »

9h50 Discussion – Café

10h45 Mathieu Ferrand (Université Grenoble Alpes, Litt&Arts) : « Voyage au ‘Pays latin’ : le choix de la langue dans les spectacles des collèges parisiens d’Ancien régime (xvii-xviiie siècles) »

11h10 Laure Hermand-Schebat (Université Jean Moulin Lyon 3) et Pascale Paré-Rey (Université Jean Moulin Lyon 3, hisoma) : « L’argument, outil didactique néo-latin, au service de la pédagogie aujourd’hui »

11h35 Discussion

12h00 Clément Bur (Université Toulouse – Jean Jaurès, plh-erasme) : « Présentation de la revue toulousaine Anabases. Traditions et réceptions de l’Antiquité »

Session 5 : Questions et réflexions éducatives

14h30 Séverine Clément-Tarantino (Université de Lille, hisoma) : « Laura Cereta (1469-1499) et l’éducation des femmes »

14h55 Émilie Séris (Sorbonne Université) : « Pédagogie et psychologie : la lettre De ira d’Ange Politien »

15h20 Discussion – Café

16h15 Béatrice Charlet-Mesdjian (Université Aix-Marseille, caer) : « Éducateurs et Éducation chez les Strozzi, père et fils »

16h40 Discussion

—

Samedi 16 mars 2024

Hôtel d’Assézat, Académie des Sciences et Belles Lettres de Toulouse, salle Clémence Isaure, 9h30-11h30

Accès libre

Accueil par l’Académie des Sciences et Belles Lettres

Table ronde

Les textes latins écrits « après l’Antiquité » : quels atouts pour l’enseignement et la recherche actuels en Humanités ?

Organisée par François Ploton-Nicollet (École nationale des Chartes)

Avec la participation de :

Séverine Clément-Tarantino (Université de Lille, hisoma) : Le cercle de latin vivant en ligne CLIO

Anne-Hélène Klinger-Dollé (Université Toulouse – Jean Jaurès, plh) : Construire un site internet pédagogique à partir de corpus néo-latins : Imago. Lire du latin illustré

Virginie Leroux (École Pratique des Hautes Études) : Enseigner la littérature néo-latine à l’École Pratique des Hautes Études

Marie-Agnès Lucas-Avenel (Université de Caen Normandie, craham) : Latin médiéval et Humanités numériques

Smaranda Marculescu (ENS Lyon, ihrim) : « Neolatinlyon », une école thématique au service du néo-latin.

Comité organisateur

Philippe Chométy, Université Toulouse – Jean Jaurès
Lucie Claire, Université Picardie – Jules Verne / Institut universitaire de France
Jean-Christophe Courtil, Université Toulouse – Jean Jaurès / Institut universitaire de France
Mathieu Ferrand, Université Grenoble – Alpes
Anne-Hélène Klinger-Dollé, Université Toulouse – Jean Jaurès / Institut universitaire de France
Alice Lamy, Classes préparatoires, Lycée Montesquieu du Mans
François Ploton-Nicollet, École nationale des Chartes

Archives

Pour consulter l’appel à communication du congrès : https://www.semen-l.org/?p=2638

Parution des Œuvres Complètes de Jean Second chez Droz

Publié le 5 février 2024 par Julien Maudoux

Répondre

La Société d’Études Médio- et Néo-latines a le plaisir d’annoncer la parution à la Librairie Droz des Œuvres Complètes de Jean Second en quatre volumes issus d’un travail de longue haleine. La direction scientifique a été assurée par Perrine Galand-Willemen et Virginie Leroux, l’édition a été effectuée par Werner Gelderblom et Pierre Tuynman ; l’ensemble réunit le travail d’Anne Bouscharain, Nathalie Catellani, Karine Descoings, Louise Katz, Suzanne Laburthe, Sylvie Laigneau-Fontaine, Arnaud Laimé, Catherine Langlois-Pézeret, Olivier Pedeflous, Sandra Provini, Astrid Quillien, Anne Rolet, Stéphane Rolet, Emilie Séris, Aline Smeesters. Cette édition de référence (ISBN 978-2-600-06354-8) comprenant 3100 pages rejoint la collection « Travaux d’Humanisme et Renaissance » ; elle peut être commandée sur le site de la Librairie Droz : https://www.droz.org/9782600063548.

Présentation par la Librairie Droz

Jean Second (Janus Secundus, 1511-1536) est l’un des poètes néo-latins de la Renaissance les plus doués de sa génération et l’un de ceux qui ont eu la plus grande influence sur la littérature européenne. Surtout connu pour ses Baisers, poèmes érotiques à succès, Second a laissé en réalité, malgré sa courte vie, une œuvre variée et ambitieuse, écrite dans un latin éblouissant, élaborée avec un soin tout stratégique pour obtenir une place de choix à la cour de Charles Quint. Issu d’une famille en pleine ascension sociale, il cultiva un réseau de savants, d’hommes de lettres et d’artistes dont témoignent ses poèmes, ses récits de voyage, sa correspondance et les médailles qu’il grava. Le texte latin édité est celui du manuscrit préparatoire d’Oxford (le plus fidèle aux choix de Second), en partie autographe, parfois transcrit ou remanié par les frères du poète, Marius et Grudius. Une équipe de spécialistes s’est constituée pour éditer, traduire et analyser cette œuvre remarquable, en corrigeant l’image un peu mièvre d’amoureux passionné véhiculée par une critique héritière du romantisme.

Vidéo de présentation de l’œuvre de Jean Second

Nous vous proposons de visionner cette vidéo (2021) produite sous l’égide de la Fondation Antoine et Marie-Hélène Labbé pour la Poésie, de l’Association Humanisme et Renaissance et des Éditions Droz : Virgine Leroux, actuellement présidente de la SEMEN-L, y présente l’écrivain et ses écrits ; la comédienne Estelle Meyer y déclame des textes choisis.

Sommaire des volumes

VOLUME I

AVANT-PROPOS par Perrine GALAND-WILLEMEN

INTRODUCTION GÉNÉRALE JEAN SECOND (1511-1536), POÈTE DE CHARLES QUINT

Les étapes d’une carrière éclair par Perrine GALAND-WILLEMEN et Virginie LEROUX

Les portraits de Jean Second par Perrine GALAND-WILLEMEN

Étude d’ensemble sur la poétique de Jean Second par Virginie LEROUX

Le latin de Jean Second par Werner GOLDERBLOM

Brève histoire des éditions de Jean Second par Perrine GALAND-WILLEMEN

Principes de notre édition par Werner GOLDERBLOM

Répertoire prosopographique par Anne BOUSCHARAIN, Perrine GALAND-WILLEMEN, Virginie LEROUX et Aline SMEETERS

Médailles gravées par Jean Second par Perrine GALAND-WILLEMEN et Virginie LEROUX

« ELEGIAE » / ÉLÉGIES

Introduction par Virginie LEROUX et Émilie SÉRIS

Bibliographie restreinte

LIVRE 1 DES ÉLÉGIES INTITULÉ JULIE

LIVRE 2

LIVRE 3

Tables des illustrations

Index nominum

VOLUME II

« FUNERA » / TOMBEAUX

Introduction par Nathalie CATELLANI, Catherine LANGLOISPÉZERET, Virginie LEROUX, Anne ROLET et Stéphane ROLET

Bibliographie restreinte

EPIGRAMMATUM LIBER UNUS / LE LIVRE D’ÉPIGRAMMES

Avertissement

Abréviations bibliographique courantes

Introduction par Anne ROLET et Stéphane ROLET, avec la collaboration de Werner GELDERBLOM

Annexes

IOANNIS SECUNDI HAGIENSIS EPIGRAMMATUM LIBER UNUS LE LIVRE D’ÉPIGRAMMES DE JEAN SECOND, DE LA HAYE

Tables des illustrations

Index nominum

VOLUME III

« BASIA » / BAISERS

Introduction par Perrine GALAND-WILLEMEN

Bibliographie restreinte

« EPISTOLAE » / ÉPÎTRES

Introduction description du recueil par Arnaud LAIMÉ et Astrid QUILLIEN

Bibliographie restreinte

ÉPÎTRES LIVRE 1

ÉPÎTRES LIVRE 2

« ODARUM LIBER » / LIVRE DES ODES

Introduction par Suzanne LABURTHE

Bibliographie restreinte

Index nominum

VOLUME IV

« SYLVAE » / SYLVES

Introduction par Colin FRAIGNEAU, Louise KATZ, Olivier PÉDEFLOUS, Sandra PROVINI et Aline SMEESTERS

Bibliographie restreinte

LETTRES EN PROSE

Introduction par Sylvie LAIGNEAU-FONTAINE

Bibliographie restreinte

Synopsis des lettres en prose de cette édition

« ITINERA TRIA » / TROIS RÉCITS DE VOYAGE

Introduction par Anne BOUSCHARAIN, Karine DESCOINGS et Aline SMEESTERS

POÈMES CONSACRÉS À LA MORT DE JEAN SECOND

Introduction par Anne BOUSCHARAIN

Index nominum

Assemblée générale de la SEMEN-L (3 février 2024)

Publié le 24 janvier 2024 par Julien Maudoux

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La prochaine assemblée générale de la SEMEN-L aura lieu le 3 février 2024 à Paris, en Sorbonne, amphi Michelet (entrée par le 46, rue St-Jacques) et par visioconférence (pour le lien de connexion, veuillez vous reporter au courriel adressé aux adhérents le 20/01/2024 par le secrétariat).

Ordre du jour
– Bilan moral de l’année 2023.
– Bilan financier de l’année 2023.
– Élections du bureau pour 2024-2027.
– Présentation du Congrès de la SEMEN-L de 2024 (Anne-Hélène Klinger-Dollé).
– Présentation de l’organisation du Congrès de l’IANLS en 2025 (Béatrice Charlet).
– Questions diverses.

L’Assemblée générale sera précédée, à 14h00 et au même endroit, d’une conférence de notre collègue Inès Villela-Petit, conservateur du Patrimoine, sur le thème :

« L’offrande du livre : Christine de Pizan et ses premiers lecteurs »

Jean-Yves Tilliette, La saveur des mots. Essais sur l’art d’écrire au Moyen Âge

Publié le 8 janvier 2024 par Julien Maudoux

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Jean-Yves Tilliette, membre de notre Société, est l’auteur de La saveur des mots. Essais sur l’art d’écrire au Moyen Âge, publié dans la collection « Recherches et rencontres » chez Droz.

Présentation et prospectus de l’éditeur

La poésie savoure les mots. C’est tout spécialement vrai de celle du Moyen Âge latin, qui joue avec une langue qui n’est pas la langue maternelle de ses auteurs. Ces derniers s’aident à cette fin des deux premières sciences du
langage : la grammaire, qui propose à leur émulation les modèles du passé, et la rhétorique, inspiratrice de formes nouvelles. Or, par leur entremise, la saveur se fait savoir : les plus hautes réalisations de la littérature médiolatine font
de la beauté l’humble auxiliaire d’une quête de sens. Ainsi, c’est d’un effort pour façonner l’indicible qu’entendent témoigner les treize études rassemblées dans ce volume. D’Anselme le Péripatéticien (milieu du XIe siècle) à Évrard
l’Allemand (milieu du XIIIe), le travail sur la langue ne prétend à rien de moins que recueillir les éclats de la transcendance. Cette démarche trouve un lointain
écho aussi bien dans la mystérieuse poésie irlandaise des âges obscurs que dans l’idéal entrevu par les modernes symbolistes.

Saveur des moits

Vidéo de présentation de l’ouvrage par Jean-Yves Tilliette

évrard

Parutions récentes (bulletin n°21 – décembre 2023)

Publié le 29 décembre 2023 par Julien Maudoux

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PUBLICATIONS RÉCENTES (bulletin de 2023)

I – Textes

ALBERTI Leon Battista, Intercenales. Editio minor, intr., notes R. Cardini, trad. M.L. Bracciali Magnini, coll. « Humanistica » 5, Firenze, Polistampa, 2022, 2 vol., 784 p.

–

ALIGHIERI Dante, Correspondance II. Le Songe impérial. Lettres V-X / Epistolæ V-X, intr., trad. et comm. B. Grévin, coll. « Les Classiques de l’Humanisme » 60, Paris, Les Belles Lettres, 2023, CLXXXIV 734 p.

–

ALIGHIERI Dante, Despre elocinţa în limba vulgară (ediție trad. D. Breza, com. D. Breza, A. Meiroșu, A. Baumgarten, intr. bibl. A. Raffi, coll. « Biblioteca medievală ages », Iaşi, Polirom, 2022, 224 p.

–

ALTHUSIUS Iohannes, La politique méthodiquement ordonnée et illustrée par des exemples sacrés et profanes, trad. G. Demelemestre, coll. « Classiques de la Pensée Politique » 24, Genève, Droz, 2023, 824 p. Politica methodice digesta et exemplis sacris et profanis illustrata… (1604 1614)].

–

[An] Anthology of Neo Latin literature in British Universities, éds. G Manuwald L R. Nicholas, coll. « Bloomsbury neo latin series. Early modern texts and anthologies », London, Bloomsbury, 2023, 320 p.

–

Ars Riuipullensis. Commentum anonymum in Artem Donati, éd. Gallo, c oll. « OPA. Opere perdute e anonime ( s ecoli III XV) » 04, Firenze, SISMEL-Il Galluzzo, 2023, XI 300 p.

–

ASCHAM Roger, Themata Theologica, intr., éd. et trad. L.R. Nicholas, coll. « Bloomsbury neo latin series. Early modern texts and anthologies », London, Bloomsbury, 2023, 264 p.

–

BARBARO Ermolao, « On Celibacy » 1 and 2, éd., intr. trad. G. Williams, coll. « Bloomsbury neo latin series. Early modern texts and anthologies », London, Bloomsbury, 2023, 216 p.

–

BARBARO Ermolao, « On Celibacy » 3 and 4 and « On the duty of the ambassador », intr., éd., trad. G. Williams, coll. « Bloomsbury neo latin series. Early modern texts and anthologies », London, Bloomsbury, 2023, 256 p.

–

BARTHÉLEMY L’ANGLAIS / BARTHOLOMÆUS ANGLICUS , De proprietatibus rerum vol. III. Liber VI, VIII et IX, éds. I. Draelants, E. Frunzeanu, J.G. Lidaka, R. Suntrup, G. Zarra, I. Ventura, coll. « De Diversis Artibus. N.S. » 109/72, Turnhout, Brepols, 2023, VIII 393 p.

–

BECCARIA Antonio, Aristotelis Libellus de admirandis in natura auditis, Antonio Beccaria éd. Ciro Giacomelli, coll. « Il Ritorno dei Classici nell’Umanesimo » 3.13, Firenze, SISMEL-Il Galluzzo, 2022, X 206 p.

–

BESSARION Jean, « Liber Defensionum contra Obiectiones in Platonem ». Cardinal Bessarion’s own Latin translation of his Greek defense of Plato against George of Trebizond, éd. J. Monfasani, coll. « Byzantinisches Archiv. Series Philosophica » 6, Berlin Boston, De Gruyter, 2023, XXVIII 242 p.

–

Bibliotheca Gregorii Magni manuscripta, 5. Paris Roma, éd. F.S. d’Imperio, av. lett. A. Paravicini Bagliani, coll. « Biblioteche e archivi. Bibliotheca Gregorii Magni manuscripta. Censimento dei manoscritti di Gregorio Magno » 41/05, Firenze, SISMEL-Il Galluzzo, 2023, XXI 196 p.

–

BOÈCE, La consolation de philosophie, intr . et trad. A. Galonnier, J. L. Charlet, coll. « Philosophes médiévaux » 74, Louvain, Peeters, 2022, 590 p.

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BRACCIOLINI Poggio, Eulogies. Six laments on dead friends, éd. J. de Keyser, H. Schadee, coll. « Lynx » 3, Gent, Lysa, 2023, 300 p.

–

CALVIN Jean, Articuli a Facultate Sacræ Theologiæ Parisiensi determinati super materiis fidei nostræ hodie controversis. Cum antidoto (1544), éd. A. Bas, coll. « Cahiers d’Humanisme et Renaissance » 191, Genève, Droz, 2023, 256 p.

–

CESALPINO Andrea, Andrea Cesalpino’s « De Plantis Libri XVI » (1583) and the transformation of medical Botany in the 16 th Century, Edition, translation, and commentary on Book I, éd. Q. Hiernaux, C. Tresnie, coll. « Medical Traditions » 9, Berlin Boston, De Gruyter, 2023, XVI 251 p.

–

[I « Dictamina » del codice Fitalia. Tra retorica, letteratura e storia, éd. crit. P. Colletta, F. delle Donne,

Grévin, collab. O. Amore, coll. « Edizione nazionale dei testi mediolatini d’Italia. Serie I » 62/32, Firenze, SISMEL-Il Galluzzo, 2023, VIII 624 p.

–

DOMENICO DI GRAVINA, Chronicon, éd. crit., trad., comm. F. delle Donne, collab. V. Rivera Magos, F. Violante, M. Zabbia, coll. « Edizione nazionale dei testi mediolatini d’Italia. Serie II » 65/32, Firenze, SISMEL-Il Galluzzo, 2023, VI 695 p.

–

ESTIENNE Henri II, On Books, éd., trad. J. de Keyser N. Humble K. Sidwell, coll. « Lynx » 2, Gent, Lysa, 2022, 488 p.

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EYMERICH Nicholas, Two treatises against astrologers, nigromancers and alchemists/ Contra astrologos imperitos atque contra nigromanticos de occultis perperam iudicantes et Contra alchimistas, intr., éd. crit., trad., notes S. Matton, coll. « Textes et Travaux de Chrysopoeia », Paris Milan, SÉHA Archè, 2023, 256 p.

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GRAVINA, Domenico di : voir Domenico di Gravina

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GROTIUS Hugo, Annals of the war in the Low Countries, éd., trad., intr. J. Waszink, coll. « Bibliotheca latinitatis novæ », Leuven, Leuven University Press, 2023, 456 p.

–

GUILLAUME DE MOERBEKE , Guillelmi de Morbeca Geomantia, IV, 5 VIII, E. Rubino, coll. « Corpus philosophorum Medii Aevi. Testi e Studi » 28, Firenze, SISMEL-Il Galluzzo, 2023, XIII 219 p.

–

GUILLAUME D’OCKHAM WILLIAM OF OCKHAM, On Heretics , Books 1-5 and Against John, Chapters 5-16, éds. J. Kilcullen, J. Scott, Oxford, Oxford University Press, 2023, 507 p. [De Hæreticis].

–

JACQUES DE SAINT VICTOR, Cinq sermons inédits de Jacques de Saint Victor († 1237). Édition critique et enquête sur leur attribution, éd. D. Poirel, dans Sacris Erudiri 61 (2022) p. 425 478 [paru en 2023].

LE JAY Gabriel François, Croesus. Tragoedia acta ludis solennibus anno MDCCV / Crésus. Tragédie jouée lors des fêtes solennelles en l’an 1705, éd., trad. P. Ehl, M. O. Harter dans L’Enfant rêvé. Anthologie des théâtres d’éducation du XVIIIe siècle, 2 vol., dir. M. E. Plagnol Diéval, coll. « Bibliothèque du théâtre français » 90, Paris, Classiques Garnier, 2022, p. 236 361.

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L’HOSPITAL Michel de, Carmina, Livre VI, dir. P. Galand Willemen, L. Petris, éd. et trad. L. Petris, P. Galand Willemen, D. Amherdt, L. Chappuis Sandoz, R. Stawarz Lugin bühl, « Travaux d’Humanisme et Renaissance » DCXLVII, Genève, Droz, 2023, 368 p.

–

LIPSE Juste, Monita et exempla politica. Political admonitions and examples, intr., éd., trad., comm. J. Papy, T. Van Houdt, M. Janssens, coll. « Bibliotheca latinitatis no væ », Leuven, Leuven University Press, 2022, 696 p.

–

MAESTRO BERNARDO, Rationes dictandi, éd. crit. E. Bartoli, coll. « Edizione nazionale dei testi mediolatini d’Italia. Serie I » 66/34, Firenze, SISMEL-Il Galluzzo, 2023, VII 289 p.

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MAGNUS Olaus, Description des Peuples du Nord, Rome 1555, éd. J. B. Brunet Jailly, coll. « Travaux d’Humanisme et Renaissance » DCXLV, Genève, Droz, 2023, 3 vol., 2128 p. [Historia de gentibus septentrionalibus (1555)]

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MERULA Gaudenzio, Gelastinus, éd. crit. trad. et com m. F. Scalera, coll. « Teatro Umanistico » 20, Firenze, SISMEL-Il Galluzzo, 2022, LV 135 p.

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MOERBEKE Guillaume de, voir Guillaume de Moerbeke.

PETER OF IRELAND PETRUS DE YBERNIA, Writings on natural philosophy. Commentary on Aristotle’s « On length and shortness of life » and the « Determinatio magistralis », éd. M.W. Dunne, Turnhout, Brepols, 2023, 226 p.

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PICO DELLA MIRANDOLA Gianfrancesco, Life of Giovanni Pico della Mirandola. PICO DELLA MIRANDOLA Giovanni, Oration éd. et trad. B.P. Copenhaver, M.J.B. Allen, coll. « The I Tatti Renaissance Library » 93, Cambridge (Mass.), Harvard University Press, 2022, 432 p.

–

PONTANO Giovanni Gioviano, Eclogues. Garden of the Hesperides, éd. et trad. L. Roman , coll. « The I Tatti Renaissance Library » 94, Cambridge (Mass.), Harvard University Press, 2022, 320 p.

RAOUL LE BRETON / RADULFUS BRITO, Questiones super Librum ethicorum Aristotelis , éd. Costa, coll. « Corpus christianorum. Continuatio Mediaevalis » 294, Turnhout, Brepols, 2023, LVIII 1010 p.

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SAINTE MARTHE Scévole de, Œuvres complètes. VIII. Scævolæ Sammarthani Tumulus, éd. J. Brunel, coll. « Textes littéraires français », Genève, Droz, 2022, 696 p.

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SAVONAROLA Michele, De balneis et termis Ytalie, éd. crit. et trad. esp. S. Pasalodos Requejo, co ll. « Micrologus Library » 114, Firenze, SISMEL-Il Galluzzo, 2022, X 766 p.

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SCALA Bartolomeo, Deux centuries d’Apologues, éd. M. Six, coll. « Renaissance latine » 6, Paris, Classiques Garnier, 2023, 307 p. [ Apologi centum, liber I et liber II].

THOMAS D’YORK, Thomæ Eboracensis « Sapientiale » Liber I, capp. 1 18, éd. F Retucci, coll. « Corpus philosophorum Medii Aevi. Testi e Studi » 27, Firenze, SISMEL-Il Galluzzo, 2023, XXXII 320 p.

TURCK Paschier Joosz T URCQ Pascasius Iustus , On Gambling éd. e t trad. W.M. Barton, coll. « Lynx » 1, Gent, Lysa, 2022, 284 p.

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VÉSALE André, La Fabrique de Vésale et autres textes : Livre II, intr., éd. et trad. J. Vons, S. Velut, transcr. M. R. CornuCornuéjols, en ligne (avril 2023) : https://www.biusante.parisdescartes.fr/vesale/pdf/livre2.pdf › De humani corporis fabrica (1514 1564)].

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VIVÉS Joan Lluís, The Satellitium siue symbola, or the Squadron of symbolic, éd. et trad. J. Tello Brugal, coll. « Travaux d’Humanisme et Renaissance » DCXLIX, Genève, Droz, 2023, 280 p.

À paraître

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[An] Anthology of Neo Latin poetry by classical scholars, dir. S. Harrison G. Manuwald W.M. Barton B. Xinyue, coll. « Bloomsbury neo latin series. Early modern texts and anthologies », London, Bloomsbury, à paraître janv. 2024, 272 p.

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PERSONS Robert S.J., De persecutione Anglicana, intr., éd. crit., trad., comm. V. Houliston M. Dircksen, coll. « Bloomsbury neo latin series. Early modern texts and antho logies », London, Bloomsbury, à paraître déc. 2023, 216 p.

II – Études

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Abscondi eloquium tuum in corde meo. Mélanges en l’honneur de Gilbert Dahan, dir. Noblesse Rocher, « Collection des Études augustiniennes. Moyen Âge et Temps Modernes » 57, Paris, É tudes augustiniennes, 2023, 430 p.

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AMUNDSEN BERGSTRÖM M., LAVENDER P., Faking It ! The Performance of forgery in late medieval and early modern culture, coll. « Intersections » 84, Leiden Boston, Brill, 2023, XVI 362 p.

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Atti degli Incontri sulle opere d i Dante. II. « Egloge ». « Questio », dir. G. Albanese, G. Fioravanti, P. Pontari, coll. « Lopereseguite » 2, Firenze, SISMEL-Il Galluzzo, 2023, VIII 336 p.

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Atti degli Incontri sulle opere di Dante. IV. « De uulgari eloquentia ». « Monarchia », dir. C. Bologna, F. Furlan, coll. « Lopereseguite » 4, Firenze, SISMEL-Il Galluzzo, 2023, VIII 356 p.

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BAGLIANI P ARAVICINI A., La Papessa Giovanna e le sue leggende. Un percorso di ricerca tra codici e testi, coll. « Galluzzo Paperbacks » 6 , Firenze, SISMEL-Il Galluzzo, 2023, 698 p.

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Baroque latinity. Studies in the Neo Latin literature of the European baroque, dir. J. Glomski, G. Manuwald, A. Taylor, coll. « Bloomsbury Neo Latin series. Early modern texts and anthologies », London, Bloomsbury, 2023, 224 p.

BELLINI D.B., « Ipnosi turca ». Un medico viaggiatore in terra ottomana (1681-1717), coll. « Medieval and early modern Europe and the world » 2, Turnhout, Brepols, 2022, 239 p.

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BÉRIOU N., En quête d’une parole vive. Traces écrites de la prédication (Xe-XIIIe siècle), coll. « Bibliothèque d’histoire des textes » 3, Aubervilliers Paris Orléans, Institut de recherche et d’histoire des textes, 2022, en ligne : ‹https://books.openedition.org/irht/881?lang=

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Bibliographie Internationale de l’Humanisme et de la Renaissance 54 (2022), publ. 2023 : travaux parus jusqu’à 2021, LXXXVIII 1032 p.

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[La] Bibliothèque de Dante, dir. J. Berchtold, P. Allegretti, coll. « Voltige », Genève, Métis Presses, 2023, 240 p.

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[Le] Bolle di Celestino V, éd. U. Paoli, P. Poli, prés . Pagano, coll. « Corpus Coelestinianum » 02, Firenze, SISMEL-Il Galluzzo, 2023, XI 441 p.

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Books and prints at the heart of the catholic Reformation in the Low Countries (16th-17th centuries), dir. R. Adam, R. de Marco, M. Walsby, coll. « Library of the written word. The handpress world » 104, Leiden Boston, Brill, 2023, XVI 302 p.

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Bullaire de l’évêché d’Agen, compilé par Jean Valier vers 1520. Les cessions de dîmes à l’évêque d’Agen, ca 1240-1290, éd. F. Lainé, P. Simon, collab. É. Jean Courret, co ll. « Textes @quitains » 1, Bordeaux, Ausonius, 2022, à paraître.

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[The] Cambridge Companion to Plutarch, dir. F. Titchener, A.V. Zadorojnyi, Cambridge, Cambridge University Press, 2023, 488 p.

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Contra Dantem : tra antidantismo e indebite Atti del convegno internazionale, 16-17 nov. 2020, coll. « Pubblicazioni del Centro Pio Rajna », Roma, Salerno, 2023, 300 p.

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MURANO G., La collezione libraria Pico Grimani. Gli inventari M e Correr, coll. « Studi pichiani » 21, Firenze, Olschki, 2023, XII 366 p.

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[The] Museum of Renaissance music. A history in 100 exhibits, dir. V Borghetti T Shephard, coll. « Epitome musical », Turnhout, Brepols, 2 023, 532 p.

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Networking Europe and new communities of interpretation (1400 1600), dir. M. Hoogvliet, M.F. Fernández Chaves, R.M. Pérez García, coll. « New communities of interpretation » 4, Turnhout, Brepols, 2023, 247 p.

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NIETZSCHE F., La Vision dionysiaque du monde et autres écrits sur la tragédie, éd., trad. P. Wotling, trad. lat. gr V. Wampfler, coll. « GF » 1658, Paris, Flammarion, 2023, 696 p. [Œdipe roi]

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Non est excellentior status. Vaquer à la philosophie médiévale. Études offertes en hommage à Claude Lafleur, dir. D. Piché, V.A. Buffon, coll. « Studia Artistarum » 49, Turnhout, Brepols, 2023, 458 p.

NOVELLI S. « Pensiero immaginale » e messaggi salvifici nelle « pagine di pietra » dell’età carolingia, coll. « Dissertationes et Monographiae » 18, Turnhout, Brepols, 2023, 112 p.

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Numismatic antiquarianism through correspondence (16 th 18 th c.). In the margin of the project Fontes Inediti Numismaticæ Antiquæ ( dir. F de Callataÿ , coll. « The Numismatic Studies » 45, Turnhout, Brepols, 2023, X 270 p.

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OTTRIA I., Tra epos e ludus Il poemetto Scacchia Ludus di Marco Girolamo Vida e il recupero dell’epica classica nel Cinquecento, coll. « Il Tempo » 20, Bisignano (Cos.), Apollo, 2022, 208 p.

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Philosophie et scepticisme de Montaigne à Hume. Mélanges en l’honneur de Gianni Paganini, dir. A. Mckenna, G. Mori, coll. « Libre pensée et littérature clandestine » 84, Paris, Champion, 202 3, 594 p.

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Présence de Juvénal, dir. B. Grégoire, G. Fabrice, R. Poignault, coll. « Cæsarodunum. Présence de l’Antiquité », Clermont Ferrand, Centre de recherches André Piganiol, 2022, 592 p.

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[Le] Présent fabriqué (Espagne/Italie, XVe-XVIIe siècles). Tome II. Articulations des temps, dir. P. Civil, C. Lucas Fiorato, F. Crémoux, J. L. Fournel, coll. « Rencontres » 555, Paris, Classiques Garnier, 2023, 353 p.

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Regards croisés sur la Rome ancienne et les Lumières, dir. I.G. Mastrorosa, coll. « Rencontres » 577, Paris, Classiques Garnier, 2023, 429 p.

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[Les] Remèdes à l’amour de l’Antiquité au XVIIIe siècle, dir. G. Amiel, A. Lionetto, D. Mézière, coll. « Rencontres. Lectures de la Renaissance latine » 584 19, Paris, Classiques Garnier, 2023, 353 p.

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latin et le monde arabe (Xe-XVe siècle), dir. N. Bouloux J. C. Ducène, coll. « Culture et société médiévales » 40, Turnhout, Brepols, 2023, 302 p.

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TONIN L., Esilio e umanesimo in Andrea Alciato. Fonti, tradizione, filologia, coll. « Studia Philologica » 23, Roma, « L’Erma » di Bretschneider, 2022, 292 p.

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Translating ancient Greek drama in early modern Europe. Theory and practice (15th-16th centuries), dir. M. Bastin Hammou G. di Martino C. Dudouyt, L.C.M.M. Jackson, coll. « Trends in Classics. Pathways of reception » 5, Berlin/Boston, De Gruyter, 2023, XVII 344 p.

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[La] Triade dell’Essere. Essenza Potenz a Atto nel pensiero tardo antico, medievale e rinascimentale, dir. R. de Filippis E.S. Mainoldi, coll. « Nutrix » 13, Turnhout, Brepols, 2022, 652 p.

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Trilingual learning. The study of Greek and Hebrew in a Latin world (1000 1700), dir. R Van Rooy P. Van Hecke T. Van Hal, « Lectio » 13, Turnhout, Brepols, 2023, 426 p.

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URLINGS S., Coluccio Salutati and Augustine’s City of God, coll. « Sempervirens » 1, Gent, Lysa, 2023, 288 p.

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VAN OMMEN K., VERHOEVEN G., Books that made history. 25 books from Leiden that changed the world, Leiden Boston, Brill, 2022, 272 p.

–

VERHOEVEN G. : voir VAN OMMEN K.

–

WHITTINGTON K., Trecento pictoriality : diagrammatic painting in late medieval Italy, coll. « Renovatio Artium » 13, Turnhout, Brepols, 2023, 367 p.

–

Women and medieval literary culture. From the early Middle Ages to the Fifteenth century, dir. C. Saunders, D. Watt, Cambridge, Cambridge University Press, 2023, 477 p.

–

Writing Holiness. Genre and reception across medieval hagiography, J. Barr , B. Zimbalist, coll. « Cursor Mundi » 43, Turnhout, Brepols, 2023, 281 p.

–

ZÖLLER R., Materialität, Ins chriftlichkeit und schrifttragende Artefakte im mittelalterlichen Rom, Berlin/Boston, De Gruyter, 2023, 260 p.

–

ZYMNER R., Eine Globalgeschichte der Lyrik : II. Lyrik zwischen 1500 und 1800, Leiden Boston, Brill, 2023, VIII 736 p.

À paraître

–

ZYMNER R., Eine Globalgeschichte der Lyrik : Gesamtliteraturverzeichnis und Register, Leiden Boston, Brill, à paraître juin 2024.

III – Revues

–

Annales de l’APLAES, 8 (2023) : « Imitation des modèles et intertextualités de la Grèce ancienne à l’âge humaniste », dir. L. Boulègue, M. Brouillet, N. Catellani, L. Claire.

–

Bibliologia, 68 (2023) : « Late medieval and early modern libraries. Knowledge repositories, guardians of tradition and catalysts of change », dir. O Merisalo , N Golob L Magionami 341 p.

–

Codex Studies, 7 (2023), X 199 p.

–

Euphrosyne, 50 (2022), 398 p.

–

Filologia mediolatina, 30 (2023), VI 440 p.

–

Humanistica Lovaniensia, 71 2, 2022, 301 p.

–

Italique 25 ( : « Ricezione dei Classici », intr. S. d’Amico, 448 p.

–

L’Ellisse 17/ 1 2 (2022) : « I dee di Dante : scrittori e critici », dir. M. Fiorilla, L. Marcozzi, A. Pegoretti,

312 p.

–

Medioevo latino, 44 (2023), XLI 1141 p.

–

Micrologus 31 * « Special Issue. Aristotle’s De sensu in the latin tradition, 1250 1650 », dir. M. Mantovani, R. Za mbiasi, G. Zuccolin, VI 370 p.

–

Pecia 24 (2021) : « Du manuscrit à l’imprimé : une autre modernité », 344 p. [publ. 2022]

–

Publications du Centre Européen d’Études Bourguignonnes 62 (2022) : « Loyauté et trahison dans les pays bourguignons et voisins (XIVe-XVIe siècles) », XX 257 p.

–

Seizième siècle, 21, 2022 : « Hellénistes français » 160 p.

Actes du VIe congrès de la SEMEN-L : Camenae n°29

Publié le 28 décembre 2023 par Julien Maudoux

Répondre

Le comité de rédaction de la revue Camenae a le plaisir d’annoncer la parution des actes du VIe congrès de la SEMEN-L qui s’est réuni à l’université de Bourgogne du 8 au 11 juin 2022 : Latin et grec au Moyen Âge et à la Renaissance, sous la direction de Sylvie Laigneau-Fontaine, Estelle Oudot et Jérémie Pinguet.

https://www.saprat.fr/toutes-les-revues-en-ligne-camenae/camenae-n-29-decembre-2023-latin-et-grec-au-moyen-age-et-a-la-renaissance-1041.htm

Bulletin de liaison n°21 – décembre 2023

Publié le 28 décembre 2023 par Julien Maudoux

La Société a le plaisir de vous présenter le dernier numéro de son Bulletin de liaison, qui a paru en décembre 2023.

Lien de téléchargement : http://www.semen-l.org/wp-content/uploads/2023/12/SEMENL-Bulletin21-2023.pdf

SEMENL-Bulletin21-2023

La Fabrique de Vésale et autres textes, par Jacqueline Vons et Stéphane Velut

Publié le 20 décembre 2023 par Julien Maudoux

Répondre

La Fabrique de Vésale et autres textes, par Jacqueline Vons et Stéphane Velut : https://www.biusante.parisdescartes.fr/vesale

Le livre II, consacré à la myologie, vient s’ajouter aux livres déjà parus et aux préfaces des autres ouvrages. Particulièrement long et complexe, il s’adresse aussi bien aux anatomistes (avec les protocoles de dissections) qu’aux artistes de son temps, intéressés par la compréhension et la représentation du mouvement. Il constitue également un outil indispensable pour l’étude du vocabulaire anatomique en latin au XVIe siècle.

Cette recension a été publiée dans le Bulletin de liaison n°21 (2023) de la SEMEN-L (p. 44).

Société d'Études Médio Et Néo-Latines

Archives de l’auteur : Julien Maudoux

Rire et pleurer dans la philosophie du Moyen Âge et de la Renaissance 30-31 mai 2024

Thèses en cours – 2023-2024

École nationale des chartes

École Pratique des Hautes Études (EPHE)

Université de Bordeaux

Université Bordeaux Montaigne

Université Jules Verne d'Amiens

Université de Bourgogne

Université de Louvain-la-Neuve

Université de Lyon 3

Université de Rennes

Université Paris Est-Créteil (UPEC)

Sorbonne Université

Université de Strasbourg

Latin du Moyen Âge, latin de l’époque moderne et enseignement (VIIe Congrès de la Société d’Études Médio et Néo-Latines, Toulouse)

Parution des Œuvres Complètes de Jean Second chez Droz

Assemblée générale de la SEMEN-L (3 février 2024)

Jean-Yves Tilliette, La saveur des mots. Essais sur l’art d’écrire au Moyen Âge

Parutions récentes (bulletin n°21 – décembre 2023)

Actes du VIe congrès de la SEMEN-L : Camenae n°29

Bulletin de liaison n°21 – décembre 2023

La Fabrique de Vésale et autres textes, par Jacqueline Vons et Stéphane Velut

La Fabrique de Vésale et autres textes, par Jacqueline Vons et Stéphane Velut : https://www.biusante.parisdescartes.fr/vesale