Archives de catégorie : Publications

Cette catégorie propose une sélection de publications dans les domaines du médiolatin et du néo-latin, en mettant en valeur en particulier celles issues des travaux d’adhérents de la SEMEN-L. Une sous-catégorie permet de lire les recensions rédigées par des membres de la Société et initialement publiées dans nos bulletins de liaison.

Publications récentes (2011)

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I. Textes

– Boccaccio, Giovanni, Genealogy of the pagan gods, vol.  I: Books I-V, éd. J. Solomon, Cambridge (Mass.) – London, Harvard University Press (coll. The I Tatti Renaissance library), 2011.

– Calderini, Domizio, Commentary on Silius Italicus, éds. F. Mueke et J. Dunston, Genève, Droz (coll. Travaux d’Humanisme et Renaissance), 2011.

– Erasme, Adages, dir. J.-C. Saladin, Paris, Les Belles Lettres (coll. « Le Miroir des Humanistes »), 2011.

– Fracastor, Jérôme, Syphilis ou le mal français – Syphilis sive morbus gallicus, dir. J. Vons en collaboration avec C. Pennuto et D. Gourevitch, Paris, Les Belles Lettres (coll. « Les classiques de l’humanisme »), 2011.

– Forcadel, Étienne, La Sphère du Droit. Sphaera legalis, éd. A. Teissier-Ensminger, Classiques Garnier (Série Studiolo humaniste n° 1), 2011 [Nourrie des grandes controverses qui ont accompagné l’essor de l’Humanisme juridique, La Sphère du Droit s’affirme comme la défense et illustration d’une elegantia doctrinale qui revendique haut et fort l’héritage de la vera philosophia].

– Marulle, Michel, Œuvres complètes. Tome I – Epigrammaton libri quattuor, éd. et trad. Roland Guillot, Paris, Garnier, 2011 (ce volume offre la première traduction en français des quatre livres d’épigrammes de Marulle à partir de l’édition de 1497).

– Lippi, Lorenzo, Liber Proverbiolum, éd. P. Rondinelli, Bologne, Bononia University Press, 2011.

– Nifo, Agostino, De amore liber – Le livre de l’amour, éd., trad., notes et intr. L. Boulègue,  Paris, Les Belles Lettres (coll. « Classiques de l’humanisme »), 2011.

– Politien, Ange, Lamia, éd. C. S. Celenza, Leiden, Brill, 2011.

– Pontano, Giovanni, Eclogae – Eglogues bucoliques, tx., trad., intr. et notes H. Casanova-Robin, Paris, Les Belles Lettres (coll. « Classiques de l’humanisme »), 2011.

– Spagnoli, Battista, Adolescentia, éd. A. Severi, Bologne, Bononia University Press, 2010.

– Ursin, Jean, La prosopopée des animaux, trad., préface et notes B. Gauvin, Grenoble, Jérôme Millon, 2011.

A paraître

– Biondo, Flavio, Rome restaurée – Roma instaurata, vol. II, Paris, Les Belles Lettres (coll. « Classiques de l’humanisme »), Paris, Les Belles Lettres (2012).

– Pomponazzi, Pietro, De immortalitate animae, texte et trad. T. Gontier, Paris, Les Belles Lettres (coll. « Les classiques de l’humanisme »), à paraître.

 

II. Etudes

– Arrighi D., Écritures de l’ambassade. Les Lettres turques d’Ogier Ghiselin de Busbecq, Paris, Champion, 2011.

– Caigny F. (de), Sénèque le Tragique en France (XVIe-XVIIe siècles), Paris, Classiques Garnier, 2011 [Modèles de référence dès 1550, les tragédies de Sénèque sont peu à peu contestées dans leur esthétique au XVIIe siècle sans pour autant cesser d’influencer les dramaturges français].

– Charon A., Lesage C. et Netchine E. (éds.), Le Livre, entre le commerce et l’histoire des idées. Les catalogues de libraires (XVe-XIXe siècle), Paris, Honoré Champion, 2011.

– Darmon J.-Ch. (dir.), Littérature et thérapeutique des passions. La catharsis en question, Paris, Hermann, 2011. [voir l’article de V. Leroux, « L’émergence
d’une quaestio : la catharsis aristotélicienne chez les poéticiens de la
Renaissance »]

– Dauvois N. et Dürrenmatt J. (éds.), La Ponctuation à la Renaissance, Paris, Garnier, 2011.

– Ducos J. et Giacomotto-Charra V. (dir.),  Lire Aristote au Moyen Âge et à la Renaissance. Réception du traité Sur la génération et la corruption, Paris, H. Champion, 2011.

– Galand P. et Nassichuk J., Aspects du lyrisme conjugal à la Renaissance, Genève, Droz, 2011.

Leroux V. (éd.), La mythologie classique dans la littérature néo-latine (Actes du colloque du 3e Congrès de la Société Française des Etudes Néo-Latines, 12-14 avril 2005, en hommage à Guy et Geneviève Demerson), Clermont-Ferrand, Presses Universitaires, 2011.

– Philandrier G., Les Annotations sur L’Architecture de Vitruve. Livres V à VII, éd. de Frédérique Lemerle, Paris, Classiques Garnier (coll. Arts de la Renaissance européenne), 2011.

– Regoliosi M. (éd.), Le Radici umanistiche dell’Europa. Lorenzo Valla. La Riforma della lingua e della logica : Atti del Convegno del Comitato Nazionale VI centenario della Nascita di Lorenzo Valla. Prato, 4-7 Giugno 2008, Polistampa, 2010 (décembre)

– Sarmant Th. et Ploton-Nicollet Fr., Catalogue des jetons des institutions centrales d’Ancien Régime de la Bibliothèque nationale de France, Paris, BnF, t. 1, 2010 et t. 2, 2011 (sous presse). [A côté du caractère proprement numismatique de cet ouvrage, on trouvera une étude des mécanismes de l’imitatio dans les légendes, le plus souvent latines et métriques, dont sont porteurs les jetons d’Ancien Régime.]

A paraître

– Leroux V. et Séris E. (dir.), Anthologie des poétiques latines de la Renaissance, Genève, Droz, à paraître (2012).

III. Revues

– Accademia, XI (2011), revue de la Société Marsile Ficin.

– Camenae, 9 (juillet 2011) : La représentation des élites. Aristocraties politiques et aristocraties intellectuelles [éd. M. –Fr. André et M. Bost-Fiévet]. http://www.paris-sorbonne.fr/la-recherche/les-unites-de-recherche/mondes-anciens-et-medievaux-ed1/rome-et-ses-renaissances-art-3625/revue-en-ligne-camenae

– Camenulae (revue en ligne consacrée aux journées doctorales de l’ED1 de l’université de Paris-Sorbonne), 7 (juillet 2011) : Le sacré et le profane [éd. P. Galand  et mise en page M. Franchet]. http://www.paris-sorbonne.fr/la-recherche/les-unites-de-recherche/mondes-anciens-et-medievaux-ed1/rome-et-ses-renaissances-art-3625/revue-en-ligne-camenae/article/camenulae-no7-juin-2011

– Humanistica Lovaniensia. Journal of Neo-Latin Studies, vol. LX (2011).

– Renaissance Quarterly, vol. 64, 3 (automne 2011).

–  Seizième siècle, 7 (2011) [nous signalons notamment l’article de J.-M. Agasse, « Désir, plaisir et pratiques sexuelles sous le regard d’un médecin de la Renaissance », p. 85-97, et l’article de V. Leroux,   «L’érotisme de la belle endormie »].

Le Radici umanistiche dell’Europa. Lorenzo Valla. La Riforma della lingua e della logica : Atti del Convegno del Comitato Nazionale VI centenario della Nascita di Lorenzo Valla. Prato, 4-7 Giugno 2008, éd. Mariangela Regoliosi, Polistampa, 2010

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Le Radici umanistiche dell’Europa. Lorenzo Valla. La Riforma della lingua e della logica : Atti del Convegno del Comitato Nazionale VI centenario della Nascita di Lorenzo Valla. Prato, 4-7 Giugno 2008, éd. Mariangela Regoliosi, Polistampa, 2010.

Les actes, publiés en deux tomes, de cet important colloque, organisé par M. Regoliosi, rassemblent des contributions sur les domaines de l’étude de la langue (linguistique, lexicographie, traduction) et de la logique (dialectique, théologie et éthique)
dans lesquels Lorenzo Valla a particulièrement marqué son temps et la postérité. Ces volumes sont à la fois des livres de référence, rassemblant et approfondissant la matière connue sur des ouvrages aussi célèbres par exemple, que les Elegantiae, et font place également, à côté de cela, à des aspects ou des opuscules plus marginaux de l’œuvre de Valla, ainsi ces Emendationes au Doctrinal de Villedieu. Les actes d’un deuxième congrès, consacré à l’influence exercée par Lorenzo Valla sur l’Europe jusqu’au XVIIIe, suivront.

Cette recension est extraite du Bulletin de liaison n°8 de novembre 2011 (p. 11).

Biblical Humanism and Scholasticism in the Age of Erasmus, éd. Erika Rummel, Leyde/Boston, Brill, 2008

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Biblical Humanism and Scholasticism in the Age of Erasmus, éd. Erika Rummel, Leyde/Boston, Brill, 2008.

Ce volume est le fruit du travail de quelques uns des meilleurs spécialistes d’Erasme et des études bibliques à la Renaissance. On a privilégié une approche européenne. Après une introduction sur l’avant Erasme (l’Italie et l’affaire Reuchlin), l’ensemble se divise en quatre sections : “The reaction against biblical Humanism in Spain” ; “ The faculty of theology at Paris and the ‘theologizing humanists’ ” ; “The campaign against biblical humanists at the University of Leuven” ; “Critics of biblical humanism in sixteenth century Italy”. C’est un tour d’horizon très stimulant à partir des foyers d’opposition où les théologiens veillent.

Cette recension est extraite du Bulletin de liaison n°8 de novembre 2011 (p. 11).

Domizio Calderini, Commentary on Silius Italicus, éd. Frances Muecke et John Dunston, Genève, Droz, 2011

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Domizio Calderini, Commentary on Silius Italicus, éd. Frances Muecke et John Dunston, Genève, Droz, 2011.

Ce volume est le fruit d’un travail de longue haleine mené à bien grâce à un tandem de chercheurs de Sydney : John Dunston (†), qui a longtemps travaillé sur ce commentaire et Frances Muecke, d’autre part, qui a fait des transcriptions et incorporé notamment un
exemplaire de l’édition de Silius Italicus par Pomponio Leto conservé à la Houghton (Inc. 3431 (A)). Précisons que ce « commentaire » est la transcription d’un cours transmis par ses étudiants à partir de plusieurs témoins. L’apparat critique, complexe, rend compte des différentes sources de ces notes. Saluons une maîtrise remarquable de toute la bibliographie sur Calderini et l’Humanisme italien contemporain, et celle, profuse, sur Silius Italicus en général. L’ouvrage est assorti d’une multitude d’index,
notamment d’utiles index fontium, index nominum, index philologicus.

Cette recension est extraite du Bulletin de liaison n°8 de novembre 2011 (p. 10-11).

John Leland, De Viris Illustribus / On Famous Men, éd. et trad. James P. Carley, avec la collab. de Caroline Brett, Oxford, Bodleian Library / Toronto, Pontifical Institute of Medieval Studies, 2010

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John Leland, De Viris Illustribus / On Famous Men, éd. et trad. James P. Carley, avec la collab. de Caroline Brett, Oxford, Bodleian Library / Toronto, Pontifical Institute of Medieval Studies, 2010.

Après s’être attaqué au Leland poète, J.P. Carley, le grand spécialiste de cet auteur, donne une édition de référence de son volumineux De Viris Illustribus, préparée par
plusieurs années de recherches sur ce monument, dictionnaire chronologique des
lumières de l’Angleterre, en lui restituant son véritable titre auquel Anthony Hall avait
substitué celui de Commentarii de scriptoribus Britannicis en 1709. Venu en France dans son jeune temps où il a notamment côtoyé François Dubois, Leland est devenu
l’historiographe de Henry VIII et un spécialiste de l’exhumation des manuscrits oubliés
dans les bibliothèques des monastères anglais. J. Carley met bien en avant l’ambiguïté du regard de Leland sur le Moyen âge anglais, époque barbare de son propre aveu mais qui, en même temps, correspond à l’émergence de l’identité de l’Angleterre.

Cette recension est extraite du Bulletin de liaison n°8 de novembre 2011 (p. 10).

Girolamo Fracastoro, De sympathia et antipathia rerum liber I, éd. Concetta Pennuto, Rome, Edizioni di storia e letteratura, 2009

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Girolamo Fracastoro, De sympathia et antipathia rerum liber I, éd. Concetta Pennuto, Rome, Edizioni di storia e letteratura, 2009.

Moins connu que la fameuse Syphilis, ce traité, paru à Venise 1546 et réédité deux fois
à Leyde, donne la fondation philosophique et médicale de la doctrine de la contagion
chère à Fracastor. Abondamment annoté et commenté. Le volume est pourvu d’une
précieuse bibliographie et d’un index nominum. Les lecteurs attendent impatiemment le
livre II et la suite.

Cette recension est extraite du Bulletin de liaison n°8 de novembre 2011 (p. 10).

Liber Proverbiorum di Lorenzo Lippi, éd. Paolo Rondinelli, Bologne, Bononia University Press, 2011

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Liber Proverbiorum di Lorenzo Lippi, éd. Paolo Rondinelli, Bologne, Bononia University Press, 2011.

P.R. nous donne une édition critique très soignée d’une œuvre méconnue de l’autre
Lorenzo Lippi. Une introduction très fournie permet une bonne recontextualisation et
explique les choix éditoriaux. Le vaste commentaire dont il a assorti le texte sera
profitable à tous les chercheurs s’intéressant à la parémiographie et à la gnomologie à la Renaissance. Un index des manuscrits et documents d’archives, un index parémiologique et un index nominum achèvent d’en faire un instrument de travail précieux.

Cette recension est extraite du Bulletin de liaison n°8 de novembre 2011 (p. 10).

Jean Flori, Chroniqueurs et propagandistes. Introduction critique aux sources de la première croisade, Genève, Droz, 2010

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Jean Flori, Chroniqueurs et propagandistes. Introduction critique aux sources de la première croisade, Genève, Droz, 2010.

La première croisade (1095-1099) fut sans aucun doute l’un des faits majeurs du Moyen Age. Elle ouvrit une nouvelle ère dans les relations entre la chrétienté occidentale et le Proche-Orient musulman et chrétien. Aucun événement n’a donné lieu a autant de récits, en particulier les chroniques étudiées ici, qui constituent la source principale de ce que nous savons du déroulement de la première croisade, de ses origines et de ses intentions. Or, ces chroniqueurs n’étaient pas neutres. Tous furent des témoins ou des « spectateurs engagés ». Ils avaient leurs propres préoccupations et leur propre idéologie, que révèlent l’analyse quantitative de leur vocabulaire et l’étude qualitative de leurs thèmes de prédilection. Ce sont dans une large mesure des œuvres de propagande qui interprètent à leur manière les faits que chaque chroniqueur choisit de relater. L’étude de Jean Flori est le fruit d’un quart de siècle de recherche consacré à ces sources. Il remet en cause la datation jusqu’ici admise de ces chroniques, leurs relations d’interdépendance et la hiérarchie de leur fiabilité relative. Cette véritable révolution historiographique rend possible et même nécessaire une nouvelle approche du phénomène de la croisade (notice du site des éditions Droz).

Cette recension est extraite du Bulletin n°6 de septembre 2010 (p. 13).

Hystoria de via et recuperatione Antiochiae atque Ierusolymarum (olim Tudebodus imitatus et continuatus), éd. Edoardo D’Angelo, préf. Jean Flori, Firenze, SISMEL / del Galluzzo, 2009

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Hystoria de via et recuperatione Antiochiae atque Ierusolymarum (olim Tudebodus imitatus et continuatus), éd. Edoardo D’Angelo, préf. Jean Flori, Firenze, SISMEL / del Galluzzo, 2009.

Le corpus des chroniques latines de la première croisade (1095-1099) est constitué d’une douzaine de textes, presque tous composés en Terre sainte ou bien en France. Parmi ceux-ci fait exception l’Hystoria de via et recuperatione Antiochiae atque Ierusolymarum, dont est ici proposée la première édition critique. Même si le texte consiste pour une grande partie en la compilation de trois sources bien connues, et de ce fait est resté négligé par les historiens, des comparaisons précises ont permis de mettre en évidence dans l’Hystoria de nombreuses sections « originales », dont une part pourrait remonter à une strate antérieure (et actuellement perdue) du texte, à partir de laquelle se seraient développées les chroniques « jumelles » des Gesta Francorum et de Pierre Tudebode (d’après la notice du site des éditions SISMEL / del Galluzzo).

Cette recension est extraite du Bulletin n°6 de septembre 2010 (p. 13).

Vie d’Isarn, abbé de Saint-Victor de Marseille (XIe siècle) , présentation, édition, traduction et notes par Cécile Caby et alii, Paris, Les Belles Lettres (« Classiques de l’histoire du Moyen Age »), 2010

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Vie d’Isarn, abbé de Saint-Victor de Marseille ( XIe siècle) , présentation, édition, traduction et notes par Cécile Caby et alii, Paris, Les Belles Lettres (« Classiques de l’histoire du Moyen Age »), 2010.

Rédigée en latin dans les années 1070, la Vie d’Isarn (mort en 1047), l’un des très rares textes narratifs provençaux de cette époque, met en scène un jeune aristocrate originaire du Languedoc, devenu moine à Saint-Victor de Marseille vers l’an mil. Le récit fait le portrait d’un religieux exemplaire, devenu prieur, puis abbé, dont l’ascèse étonnait ses contemporains, comme Odilon de Cluny. Il campe également un grand seigneur monastique, préoccupé par la défense des droits, des terres et des prieurés de la maison marseillaise, chevauchant à travers la Provence pour protéger ses religieux et les paysans des méfaits de potentats locaux (d’après la notice du site des Belles Lettres).

Cette recension est extraite du Bulletin n°6 de septembre 2010 (p. 12-13).