Pétrarque, L’Afrique / Affrica, édition, traduction et notes de Pierre Laurens, Paris, Les Belles Lettres, « Les classiques de l’humanisme », 2018. (Laurence Boulègue)

Pétrarque, L’Afrique / Affrica, édition, traduction et notes de Pierre Laurens, Paris, Les Belles Lettres, « Les classiques de l’humanisme », 2018, 327 p., 33 euros.

Depuis 2004, Les Belles lettres ont entamé l’édition et la traduction des Opera omnia de Pétrarque dans la collection des « Classiques de l’humanisme ». Ont déjà été réalisés, entre 2004 et 2015, les vingt-quatre livres des Lettres familières, dans le texte établi par Vittorio Rossi et la traduction d’André Longpré, et la totalité des dix-huit livres des Lettres de la vieillesse, édités par Elvira Nota et traduits par divers contributeurs spécialistes de l’humaniste. Dans ce projet important prend place l’édition et la traduction de l’Affrica (ou Africa), vaste poème épique, inlassablement retravaillé mais laissé inachevé par Pétrarque. La traduction des cinq premiers chants (tome 1) par Pierre Laurens est parue en 2006. Voici aujourd’hui le deuxième tome, réunissant les livres VI à IX.

Dans l’« Avertissement » (une étude introductive globale a déjà pris place dans le premier tome) qui ouvre le volume, Pierre Laurens rappelle les conditions qui ont présidé à la difficile composition par Pétrarque de son poème dont il puise la matière chez Tite-Live pour narrer les fameuses guerres puniques et, plus précisément, des livres VI à IX, le rappel d’Hannibal après les premières victoires de Scipion, les préparatifs et le combat de Zama, la défaite des Carthaginois et ses conséquences. Si Pétrarque suit la trame événementielle que l’on trouve chez Tite-Live, son épopée, qui célèbre une guerre présentée comme juste, pose assurément d’autres questions et témoigne de préoccupations étrangères à l’historien latin, s’inscrivant dans la lignée de celles de Dante, dans sa Monarchia, sur l’empire humain et divin. Certes, les orientations des deux poètes sont différentes, néanmoins, Pétrarque, en plaçant dans la bouche de Jupiter un long discours à couleur nettement chrétienne, exprime, comme son prédécesseur, le rêve humaniste de la continuité et de la filiation des siècles païens à l’époque contemporaine.

L’établissement du texte est fondé sur le manuscrit Laurentianus Acquisti e doni 441, copie directe de l’autographe, avec les annotations de Pétrarque découvertes en 1950 et reproduites dans la présente édition. Le manuscrit est, au besoin, pour les quelques passages mutilés, complété par le recours à la vulgate. Les apostilles ajoutées par Pétrarque figurent en pied de page, et les plus importantes – c’est-à-dire celles qui renseignent sur la structure même de ce texte inachevé – sont commentées. Trois index (nominum, locorum, auctorum) viennent compléter ce bel ensemble. Quant à la traduction, elle se distingue non seulement par sa justesse mais aussi par sa haute qualité littéraire. En effet, Pierre Laurens a fait, comme dans le premier tome de l’Affrica, le choix difficile d’une traduction versifiée, en alexandrins, vers le plus à même de rendre la solennité de l’hexamètre dactylique latin. Le défi est relevé avec brio. Que ce soit pour un public averti ou pour le lecteur curieux, l’Affrica renaît enfin en langue française dans une édition que l’on peut déjà considérer comme faisant référence.

Laurence Boulègue

Cette recension a été publiée dans le Bulletin de liaison n°16 (2018) de la SEMEN-L (p. 43-44).

Pensée et dialogue au Moyen Âge, sous la direction de Marie-Etiennette Bély, Pierre Gire et Eric Mangin, Lyon, Editions Profac Théo, 2013. (Salomon Dumotier)

Pensée et dialogue au Moyen Âge, sous la direction de Marie-Etiennette Bély, Pierre Gire et Eric Mangin, Lyon, Editions Profac Théo, 2013. 191 pages.

Sous ce titre sont réunis les actes du colloque international de philosophie médiévale de Lyon qui s’est tenu en décembre 2012. Les différents intervenants interrogent tour | tour la relation entre philosophie et théologie, étudient l’évolution de la forme dialogique chez les philosophes médiévaux puis se concentrent sur quelques grandes figures de la pensée médiévale en montrant leurs liens avec les auteurs antiques païens et chrétiens. Centrée sur la foi chrétienne, la réflexion se confronte également aux représentations de philosophes juifs et musulmans tels que Maïmonide et les penseurs ésotériques connus sous le nom de « Frères de la pureté ».

Salomon Dumotier

Cette recension a été publiée dans le Bulletin de liaison n°14 (2016) de la SEMEN-L (p. 19).

Jean Flori, Chroniqueurs et propagandistes. Introduction critique aux sources de la première croisade, Genève, Droz, 2010

Jean Flori, Chroniqueurs et propagandistes. Introduction critique aux sources de la première croisade, Genève, Droz, 2010.

La première croisade (1095-1099) fut sans aucun doute l’un des faits majeurs du Moyen Age. Elle ouvrit une nouvelle ère dans les relations entre la chrétienté occidentale et le Proche-Orient musulman et chrétien. Aucun événement n’a donné lieu a autant de récits, en particulier les chroniques étudiées ici, qui constituent la source principale de ce que nous savons du déroulement de la première croisade, de ses origines et de ses intentions. Or, ces chroniqueurs n’étaient pas neutres. Tous furent des témoins ou des « spectateurs engagés ». Ils avaient leurs propres préoccupations et leur propre idéologie, que révèlent l’analyse quantitative de leur vocabulaire et l’étude qualitative de leurs thèmes de prédilection. Ce sont dans une large mesure des œuvres de propagande qui interprètent à leur manière les faits que chaque chroniqueur choisit de relater. L’étude de Jean Flori est le fruit d’un quart de siècle de recherche consacré à ces sources. Il remet en cause la datation jusqu’ici admise de ces chroniques, leurs relations d’interdépendance et la hiérarchie de leur fiabilité relative. Cette véritable révolution historiographique rend possible et même nécessaire une nouvelle approche du phénomène de la croisade (notice du site des éditions Droz).

Cette recension est extraite du Bulletin n°6 de septembre 2010 (p. 13).

Vie d’Isarn, abbé de Saint-Victor de Marseille (XIe siècle) , présentation, édition, traduction et notes par Cécile Caby et alii, Paris, Les Belles Lettres (« Classiques de l’histoire du Moyen Age »), 2010

Vie d’Isarn, abbé de Saint-Victor de Marseille ( XIe siècle) , présentation, édition, traduction et notes par Cécile Caby et alii, Paris, Les Belles Lettres (« Classiques de l’histoire du Moyen Age »), 2010.

Rédigée en latin dans les années 1070, la Vie d’Isarn (mort en 1047), l’un des très rares textes narratifs provençaux de cette époque, met en scène un jeune aristocrate originaire du Languedoc, devenu moine à Saint-Victor de Marseille vers l’an mil. Le récit fait le portrait d’un religieux exemplaire, devenu prieur, puis abbé, dont l’ascèse étonnait ses contemporains, comme Odilon de Cluny. Il campe également un grand seigneur monastique, préoccupé par la défense des droits, des terres et des prieurés de la maison marseillaise, chevauchant à travers la Provence pour protéger ses religieux et les paysans des méfaits de potentats locaux (d’après la notice du site des Belles Lettres).

Cette recension est extraite du Bulletin n°6 de septembre 2010 (p. 12-13).

Colloques 2002-2003

Liste des colloques organisés à propos du latin médiéval et du néo-latin en 2002.

– 14-18 janvier 2002, San Gimignano (I). Questioni umanistico-rinascimentali. Quinta Serie, org. Centro di Studi sul Classicismo di San Gimignano, site: http://www.centrostudiclassicismo.it Vingt bourses d’études prévues (titul. maitrise et au delà) pour ce cycle de cours. [Participation de D. Coppini, A. Quondam, J.-J. Marchand, A. Rotond, J. Monfasani.

– 19 janvier 2002, San Gimignano (I). Questioni umanistico-rinascimentali. Sesta Serie. Seminari su pubblicazini recenti del C.S.R. Org. Centro di Studi sul Classicismo di San Gimignano; Rens.: secr. Centro di Studi sul Classicismo, Palazzo Pratellesi, via San Giovanni 12-14, I-53037 San Gimignano (SI) ; site: http://www.centrostudiclassicismo.it. [Présentation des livres suivants : I. de A.M. Cabrini, Un Idea di Firenze : da Villani a Guicciardini : Humanistica 21 ; Benozzo Gozzoli. Les storie di Sant’Agostino a San Gimignano : Humanistica 22, edd. R. Cardini, A. Padoa Rizzo, M. Regoliosi ; Gli Umanisti e Agostino, edd. D. Coppini, M. Regoliosi].

– 14-16 mars 2002, Charlottesville (U.S.A.). Le Savoir en France au xviie siècle, Annual Meeting de la North American Society for Seventeenth-Century French Literature ; org. University of Virginia et F. Gould Foundation ; progr. : le savoir historique, philology at the crossroads of knowledge, croire et savoir, savantes et savants, classical épistémè, savoirs secrets, science, mythologie, science ; rens. Ms. T. Smith, Depart. of French, Univ. of Virginia, P.O. Box 400770, U.S.A.– Charlottesville VA 22904-4770 site: http://www.virginia.edu/~french/announce/savoir/.

– 12 avril 2002, Villejuif (F). Hugo Grotius : vérité et certitude du droit, org. H. Blom (Univ. Erasme, Rotterdam), rens. C.N.R.S., Centre d’Histoire de la Philosophie Moderne (C.H.P.M.), site: http://philo.vjf.cnrs.fr.

– 2-4 mai 2002, Tours (F). Sciences et arts, philologie et politique à la Renaissance 1: Leon Battista Alberti, Colloque international org. Centre d’Histoire de la Philosophie Moderne (C.H.P.M., C.N.R.S.), C.E.S.R. de Tours (Histoire de l’Art et Littératures, Mentalités et Représentations) et Société International L.B. Alberti (S.I.L.B.A.), rens. F. La Brasca, M. Brock, F. Furlan ; C.E.S.R. de Tours ; sites: http://www.cesr.univ-tours.fr ; C.H.P.M.: http://philo.vjf.cnrs.fr.

– 3-4 mai 2002, Nice (F). Animal et animalité aux xvie et xviie siècles, Table ronde org. T. Gontier (C.H.R.I. Nice), F.P. Adorno (Univ. Salerno), rens. site du Centre d’Histoire de la Philosophie Moderne: http://philo.vjf.cnrs.fr.

– 15-17 mai 2002, Chambéry-Torino (F/I). Le Syncrétisme pagano-chrétien à la Renaissance, org. L. Sozzi, S. Lardon, C.E.F.I.

– 15-18 mai 2002 Valence. Les échanges dans les Universités, Colloque S.F.D.E.S.- R.H.R., org. G. Chaix, C.E.S.R. de Tours, site: http://www.cesr.univtours.fr .

– 23-25 mai 2002, Verona (I). Macrocosmo-Microcosmo : scrivere e pensare il mondo nel Cinquecento tra Italia e Francia, org. Gruppo di Studio sul Cinquecento francese ; trois axes : a. Scrivere e camminare il mondo : cosmografi e geografi del Cinquecento, b. I poeti del cielo e della terra: poesia, scienza ed enciclopedia, c. Pensare l’uomo: l’uomo-microcosmo.

– 31 mai-1er juin 2002, Paris. Infini et Salut : autour de Giordano Bruno et Blaise Pascal, org. P. Magnard et S. Taussig, Paris IV-Sorbonne, rens. rens. Site du Centre d’Histoire de la Philosophie Moderne: http://philo.vjf.cnrs.fr.

– 30 juin-1er juillet 2002, Genga (I). Storia del libro dall’Antichità all’Umanesimo : XII¡ Seminario d’alta cultura. Connaissance de base de l’italien requise, pour étudiants en maîtrise, DEA, thèse.

– 3-6 juillet 2002, Sassoferrato (I). I linguaggi dell’Umanesimo : XXIIIe Congresso internazionale di studi umanistici.

– 8-9 juillet 2002, Durham castle (U.K.). Fakes and Forgeries, Conmen and Counterfeits, org. rens. J. Long, Department of German, Univ. Durham, UK- urham, DH1 3JT, P. Knight, Department of English, Univ. Manchester.

– 16-19 juillet 2002, Chianciano-Montepulciano-Pienza. L’Europa del libro : XIV¡ Congresso internazionale di Studi umanistici ; org. Istituto di Studi umanistici Francesco Petrarca; rens. L. Secchi Tarugi, Istituto di Studi umanistici F. Petrarca, via Gasparo de Sal˜ 7, I–20124 Milano.

– 10-14 septembre 2002, Coru–a (E). VIe Congrès International d’Emblématique (Society for Emblem Studies), org. Departamento de Filolox’a Espa–ola e Latina, Universidade da Coru–a, Campus de Elvi–a, s/n, E-15071 A Coru–a ; propositions de communication (200 mots, 20’) au Prof. Dra. Sagrario L—pez Poza, à l’adresse ci-dessus, avant le 10 janv. 2002 ; droits : part. 90 / accomp. 42.

– 19-22 septembre 2002, Bordeaux (F). L’écriture de l’Histoire, xve-début du xviie siècle, org. Centre Montaigne de l’Univ. de Bordeaux III-Michel de Montaigne, rens. V. Larcade, U.F.R. d’Histoire, C. Magnien, U.F.R. des Lettres, Esplanade Michel de Montaigne, F33607 Pessac Cedex.

– 6-7 décembre 2002, Paris. Nicolas de Cues, rens. Centre d’Histoire de la Philosophie Moderne (C.H.P.M., C.N.R.S.), site: http://philo.vjf.cnrs.fr.

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En 2003 :

– 3-9 août 2003, Bonn (D). Le latin comme langue scientifique internationale de la Renaissance à nos jours : xiie Congrès de l’Association internationale d’Etudes Néo-Latines– Societas Internationalis Studiis Neolatinis Provehendis– International Association For Neo-Latin Studies, org. prof. M. Laureys, Chair of Organizing Committee, Université Bonn, Seminar fur Lateinische Philologie des Mittelalters und der Neuzeit..